老八看着淑苑一脸单纯，“嗯，我想想，皋陶是监狱行业的祖师爷，他创制的监狱是什么样的呢？据《广韵》彭氏注：‘皋陶作狱，其制为圜，象斗，墙曰圜墙，扉曰圜扉，名曰圜土。’一是筑土为墙，围成圆形的土城，一是向下掘地形成地穴。自皋陶祖师爷开创了监狱的样板模式后，一代又一代的典狱官吏、能工巧匠都在监狱建筑中倾注了匠心和智慧，时有独创之举，完善丰富了监狱的建筑理念。因为审判和执行是集于一身的。为提审和管理的方便，断狱的审判机关和监狱一般是紧邻的，按照建筑风水和中国传统阴阳学说，衙门一般要坐北朝南，监狱位于坤位，属阴，因此，我们常见的监狱坐落方位是，处于衙门大堂的右角，是西南方位。牢门是一个监狱的标志和眼睛，牢门要牢。大门一般以黑色为主色调，无论铁质还是木质，追求的都是厚重、简朴、凝重、威严。牢门隔开阴阳，在罪犯心理凝固成了此与彼、自由与桎梏、守法与违法的界限。罪犯从此门走过，既是申诫，也是提醒，更是司法威严的象征。监狱牢门及其他部位的常见饰物有“狴犴”，面目狰狞、恐怖。传说，龙生九子，狴犴好打抱不平，且能断狱，因此监狱大门有狴犴把守，有勿枉勿纵之意。除狴犴外，还有獬豸，獬豸据说是“性忠，见人斗则触不直者，闻人论则咋不正者”，也是公正的象征。这些饰物已经成为凝固在监狱建筑里的静态的执法思想语言。“

淑苑听着，听着只觉得身发寒，“那个，那个，算了，算了。”

“监狱一般都有外监、内监和女监之分。外监关轻刑犯，内监关重刑犯。监狱的院落都有“狱厅”，是管监狱的牢头和禁卒的起居之所，多建有狱亭，高大耸立，便于了望，旧式监狱，大多狭窄、逼仄、阴暗、潮湿、冷峻。好多文学作品和历史记载，都有许多关于这方面的描述。如方苞的《狱中杂记》的描写：狱中除禁卒居住的的值班室外，其他的房间都是四室无窗户，空气污浊，牢房内关押的罪犯经常有两百多人，“隆冬贫者席地而卧，春气动起鲜不疫矣”，因为晚按照监狱管理制度是不开牢门的，大小便都是房间里，如果夜晚有罪犯病死，“生人与死人并踵顶而卧，无可旋避”，所以狱内传染病非常流行，多的每天都要死去十余人。这种设计理念，是基于下列因素考虑：首先，要在罪犯走进牢门后，有强烈的视觉冲击力，要造成压抑、收缩、森严的心理感受，主色调以冷色为主，以造成“威不可测”的神秘、恐怖感觉，使罪犯在心理居于劣势、下位状态，自然产生服从、服帖的思想，以利于监狱对罪犯管理。其次，出于刑罚的惩戒性考虑，“制死生之命，详善恶之源，剪恶诛暴，禁人为非也”（《隋书刑法志》），就是要恶化生活居住环境，以增强对社会的威慑性、儆戒性，最大程度地预防犯罪。在这方面，还存留着原始社会的“同态复仇”的基因。三是要强化监狱的监管、防逃、防自杀、消防、防暴狱等基本性能。这是由监狱性质决定的。“

“唉，我只是觉得那些人好惨，那里忠奸难辨，是非不分，每时每刻都演着人间惨剧。不知道有什么办法可以让人在监狱里安然度过，有的是无辜的人被折腾得死去活来，古代的监狱十分黑暗，让人难以忍受。像洪桐县监狱，属于县衙附属，可以随时随地的提取犯人来审问，从这一处就大概能够看出来古代其他所有监狱的设立情况了。在那个时候，它还不叫做监狱，而是被称为囹圄，是专门用来关押犯人的地方。地方各级衙门都设有自己的监狱，方便进行当地案件的审理。其中汉代监狱的种类应该是最多的，据历史记载，全国共有两千多所监狱，其中单单是京城里面就有二十多种，它们的名字还起的五花八门。汉代曾有一座名为虎穴的监狱，当时的长官让当地的老百姓纷纷举报坏人和强盗等，再将他们都关到虎穴里，用大石板盖在最面。几天之后再去看，里面的人全都死了。”淑苑说着，感觉到心寒。

“从东汉以后，监狱的名目种类就没有那么多了。像有的朝代因为管理司法的部门是大理寺，所以建了大理狱。但即使是这样，监狱的形势和它们的管理还是十分混乱。就像宋朝的朝廷考虑到了这一点，为监狱制定了严密的法律，但是大多数地方的监狱仍然是我行我素。不管你是犯罪者，还是只是被牵扯到这个案件中的有关人员，衙门官吏们采取的做法是一律收押监禁。而且他们还去敲诈勒索这些人，一旦没能满足他们的要求，就永远出不了监狱，以至于监狱里面常常人多到挤得一点空间都没有。监狱里还有一种叫居所的设施，本来是作为短期监禁的地方使用的，但却成为了那些官员们肆意残害犯人的场所。官吏们不给他们吃饭，有的还私下里进行拷打，让人被活活的折磨死去。甚至有的地方的官吏与当地有势力的人勾结在一起，坑害那些平凡无辜的人。”淑苑继续说，“在所有类型的监狱中，大部分人最熟悉的应该就是班房了，但其实班房不是监狱，它是衙门官吏办事儿用来关押待审讯的犯人的地方。犯人们经常会被关在这里，接受随时