返回第四十七章 藏经阁选法,无慧眼难寻  西游之位列仙班首页

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这《玄元显圣存思观想法讲究存思显圣,守一存真,思神诵经,佩符念咒,调动身中各种神灵,守护着身体的各个部位,从而使五脏六腑安康,五官七窍清明,最终达到神魂稳固,外邪不扰的目的。

存思分两种,一是存身内之神;一是存身外之神。

《玄元显圣存思观想法属于存身内之神的法门,即存思自身之魂,居泥丸宫,天地、日月、四象、卦、仙山、琼楼环绕之,专意内视,日久分明如真,头顶天门洞开,元神能够大成。达到增强神魂的目的。

又有观想二字,走的也是内观之道,静神定心,闭目思寻,表里虚静,念念相系,忧患永消,是非莫识。花里胡哨的名字听起来就很牛逼,关键是能用到真仙境界,在真仙境界以前修行弄能增长神魂,秦伟一看说明就上当了,当下也就选取了这本。

说来这本存思观想也是本‘奇书’,这存思和观想却是对立冲突的,但这功法却两个都用,初练时存思,让自家神魂变得强大,之后又改观想,想让自身神魂成为那观想之‘神’,很有创意,但几万年来,方寸山中无人大成过,不过秦伟就是喜欢这种高难度的,当然,没人告诉他这法门无人成功大成。

这增强神魂的法门秦伟找到了,便开始寻找起炼体法门来,虽然他知道贪多嚼不烂,但这方寸山自己只是一个过客,三年之后,不到两年多之后自己就要离开。如今不好好挑选一番练,到以后离开方寸山,要想像如今一样挑着功法来修炼,却是难上加难,如今有这藏经阁供自己挑选,自己应该好好珍惜才是。

可惜的是菩提祖师虽然不限制门人弟子在藏经阁中寻找各类法门,不过相应的对个人选取法门的数量有所限制。像修行之法,如练气法门、炼体功法、还有这增强神魂功法,这修为、体魄、神识,修仙三大要素的功法,只让每人选取一本。而像那炼丹、炼器、制符这类修仙百艺法门,毎门也只让门人弟子选一本。

至于那些法术、神通倒是能掌握多少都能拿多少,不过前提是你这一门法术入门之后才能选取下一门,你要想着菩提祖师又不来藏经阁无法察觉,就能钻空子?这菩提祖师何等本事,稍微一点手段就能让低阶修士摸不着头脑,所以耍小聪明的弟子确实没有,就算是有也早就被逐出门墙了。

四处逛了逛,秦伟选了一本《易筋炼体宝经,当然秦伟承认他选择这本炼体秘诀的很大原因,是因为看到前面易筋两字,毕竟少林寺的易筋经,可是广为流传,想这门法诀有这二字又能修炼到真仙,想来也是一个好东西。

这门炼体功法也确实是不差,作为副修功法,能配合主修功法修行到玄仙地步,已经是很不错了。虽然作为副修功法,相对于同境界的主修炼体法门弱了许多,但耗时少,进境快、消耗低也是门特色。一般修行功法都分为主册,副册,密册三册,主册就是主修功法,决定修士的性质,副册就是可以兼修的功法,如主修练气,辅修炼体,那炼体就是副册法门;密册只得就是修真百艺和一些主修功法的配套神通。

秦伟的《观真洞霄太乙真经却是菩提祖师随意推演的,虽然能修行大金仙,但那配套法门却是一个没有,所以只能秦伟自己充实。《玄元显圣存思观想法、《易筋炼体宝经都是大众功法,属于公选,到以后修行到高深之处,反推出一套与主修功法配套的法门,便能完善主修功法了。

既然来都来了,自然也干脆将那些炼器、炼丹的法门也选取到来,当下又往藏经阁各处游动起来,寻找自己的真爱。

到傍晚,秦伟寻得了,《方寸灵台神丹经、《周工太灵炼器宝录、《灵霄天师制符诀、《合参东皇御兽法、《荒茹灵材种植术......这些书籍所在金册自动的分出一道宝光到秦伟的神海之中,连拿都不用拿,直接到脑海。这可真累,一下午选了那么多法门,咱老百姓啊,今个儿真高兴......

不可否认,秦伟选功法时很大程度上看封面,《方寸灵台神丹经,放在方寸山的丹经,还取这么一名字,那不明显是好东西吗,《合参东皇御兽法,东皇啊,妖皇帝俊的弟弟,合参东皇,那不就是和东皇一同参悟的御兽法门?这还能差到哪去?还有这《祝融控火诀,火神祝融啊这控火法门能差到哪去?

想都没想,直接啪,啪打包带走,至于为啥选《周工太灵炼器宝录,这炼宝法门连后天下品灵宝都能炼制,我老秦会傻到去选那些还在法器、灵器打转的炼器法门里选吗?

所以秦伟离开藏经阁,在自家房间好好参悟今天取来的近百种法门时就悲剧了。

《周工太灵炼器宝录,要先炼化先天灵火?什么鬼,这东东我听过吗?《合参东皇御兽法:经万载探索,自身御兽之法与东皇之法相较,却是缺那‘招妖幡’.......‘招妖幡’这东西好像听说过,似乎是女娲娘娘号令群妖......女娲娘娘;《荒茹灵材种植术,洪荒四裂此上古种植之法,与近古颇有不同,入坑需谨慎


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