这《玄元显圣存思观想法讲究存思显圣，守一存真，思神诵经，佩符念咒，调动身中各种神灵，守护着身体的各个部位，从而使五脏六腑安康，五官七窍清明，最终达到神魂稳固，外邪不扰的目的。

存思分两种，一是存身内之神；一是存身外之神。

《玄元显圣存思观想法属于存身内之神的法门，即存思自身之魂，居泥丸宫，天地、日月、四象、卦、仙山、琼楼环绕之，专意内视，日久分明如真，头顶天门洞开，元神能够大成。达到增强神魂的目的。

又有观想二字，走的也是内观之道，静神定心，闭目思寻，表里虚静，念念相系，忧患永消，是非莫识。花里胡哨的名字听起来就很牛逼，关键是能用到真仙境界，在真仙境界以前修行弄能增长神魂，秦伟一看说明就上当了，当下也就选取了这本。

说来这本存思观想也是本‘奇书’，这存思和观想却是对立冲突的，但这功法却两个都用，初练时存思，让自家神魂变得强大，之后又改观想，想让自身神魂成为那观想之‘神’，很有创意，但几万年来，方寸山中无人大成过，不过秦伟就是喜欢这种高难度的，当然，没人告诉他这法门无人成功大成。

这增强神魂的法门秦伟找到了，便开始寻找起炼体法门来，虽然他知道贪多嚼不烂，但这方寸山自己只是一个过客，三年之后，不到两年多之后自己就要离开。如今不好好挑选一番练，到以后离开方寸山，要想像如今一样挑着功法来修炼，却是难上加难，如今有这藏经阁供自己挑选，自己应该好好珍惜才是。

可惜的是菩提祖师虽然不限制门人弟子在藏经阁中寻找各类法门，不过相应的对个人选取法门的数量有所限制。像修行之法，如练气法门、炼体功法、还有这增强神魂功法，这修为、体魄、神识，修仙三大要素的功法，只让每人选取一本。而像那炼丹、炼器、制符这类修仙百艺法门，毎门也只让门人弟子选一本。

至于那些法术、神通倒是能掌握多少都能拿多少，不过前提是你这一门法术入门之后才能选取下一门，你要想着菩提祖师又不来藏经阁无法察觉，就能钻空子？这菩提祖师何等本事，稍微一点手段就能让低阶修士摸不着头脑，所以耍小聪明的弟子确实没有，就算是有也早就被逐出门墙了。

四处逛了逛，秦伟选了一本《易筋炼体宝经，当然秦伟承认他选择这本炼体秘诀的很大原因，是因为看到前面易筋两字，毕竟少林寺的易筋经，可是广为流传，想这门法诀有这二字又能修炼到真仙，想来也是一个好东西。

这门炼体功法也确实是不差，作为副修功法，能配合主修功法修行到玄仙地步，已经是很不错了。虽然作为副修功法，相对于同境界的主修炼体法门弱了许多，但耗时少，进境快、消耗低也是门特色。一般修行功法都分为主册，副册，密册三册，主册就是主修功法，决定修士的性质，副册就是可以兼修的功法，如主修练气，辅修炼体，那炼体就是副册法门；密册只得就是修真百艺和一些主修功法的配套神通。

秦伟的《观真洞霄太乙真经却是菩提祖师随意推演的，虽然能修行大金仙，但那配套法门却是一个没有，所以只能秦伟自己充实。《玄元显圣存思观想法、《易筋炼体宝经都是大众功法，属于公选，到以后修行到高深之处，反推出一套与主修功法配套的法门，便能完善主修功法了。

既然来都来了，自然也干脆将那些炼器、炼丹的法门也选取到来，当下又往藏经阁各处游动起来，寻找自己的真爱。

到傍晚，秦伟寻得了，《方寸灵台神丹经、《周工太灵炼器宝录、《灵霄天师制符诀、《合参东皇御兽法、《荒茹灵材种植术......这些书籍所在金册自动的分出一道宝光到秦伟的神海之中，连拿都不用拿，直接到脑海。这可真累，一下午选了那么多法门，咱老百姓啊，今个儿真高兴......

不可否认，秦伟选功法时很大程度上看封面，《方寸灵台神丹经，放在方寸山的丹经，还取这么一名字，那不明显是好东西吗，《合参东皇御兽法，东皇啊，妖皇帝俊的弟弟，合参东皇，那不就是和东皇一同参悟的御兽法门？这还能差到哪去？还有这《祝融控火诀，火神祝融啊这控火法门能差到哪去？

想都没想，直接啪，啪打包带走，至于为啥选《周工太灵炼器宝录，这炼宝法门连后天下品灵宝都能炼制，我老秦会傻到去选那些还在法器、灵器打转的炼器法门里选吗？

所以秦伟离开藏经阁，在自家房间好好参悟今天取来的近百种法门时就悲剧了。

《周工太灵炼器宝录，要先炼化先天灵火？什么鬼，这东东我听过吗？《合参东皇御兽法：经万载探索，自身御兽之法与东皇之法相较，却是缺那‘招妖幡’.......‘招妖幡’这东西好像听说过，似乎是女娲娘娘号令群妖......女娲娘娘；《荒茹灵材种植术，洪荒四裂此上古种植之法，与近古颇有不同，入坑需谨慎