杨九天捧着这卷兰亭序，除了在其中感觉到阴气的存在，还隐隐感觉这副书法有丝丝仙气一般，收了悬在空中的纯钧剑之后，静静地回忆起了看过关于兰亭序的资料。

王羲之公元303年公元361年字逸少，东晋时期人，祖居瑯琊今鲁省临沂，西晋末年南迁后，定居在会稽山阴今浙省绍兴，遂为绍兴人。

王羲之故居位于绍兴城内蕺山脚下的戒珠寺。在绍曾任会稽内史，官至右军将军，所以世称王右军。在他任职期间，薄功名利禄，为人耿直，关心百姓疾苦，是一个务实为民的清官。

王羲之七岁拜师于女书法家卫夫人和叔父五广，勤学苦练，后又遍学李斯、钟繇、蔡邕、张昶等书法家，并博采众长，自辟蹊径，自成一体。

王羲之的书法作品很丰富，据说在梁武帝曾收集他书一万五千纸，唐太宗遍访王书，得三千六百纸，到宋徽宗尚保存二百四十三纸。

现传世墨迹，寥若晨星，真迹无一留存，也就是说，现在现于世的真迹基本都假的了。

而王羲之最著名的作品便属杨九天此刻手里拿着的兰亭序了！

东晋有一个风俗，在每年阴历得三月三日，人们必须去河边玩一玩，以消除不祥，这叫做修褉。

在王羲之去世前八年，也就是东晋永和九年公元353年的三月初三，时任会稽内史、右军将军的王羲之邀谢安、孙绰等四十一位文人雅士聚于会稽山阴的兰亭修褉，曲水流觞，饮酒作诗。

曲水流觞，也称之为曲水宴被邀人士列坐溪边，由书僮将盛满酒的羽觞放入溪水中，随风而动，羽觞停在谁的位置，此人就得赋诗一首，倘若是作不出来，可就要罚酒三觥。

正在众人沉醉在酒香诗美的回味之时，有人提议不如将当日所做的三十七首诗，汇编成集，这便是兰亭集。

这时众家又推王羲之写一篇兰亭集序。

王羲之酒意正浓，提笔在蚕纸上畅意挥毫，一气呵成，这就是名噪天下的兰亭序。

序文，共二十八行，三百二十四字，内容咱们就不表了，序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。

翌日，王羲之酒醒后意犹未尽，伏案挥毫在纸上将序文重书一遍，却自感不如原文精妙。

他有些不相信，一连重书几遍，仍然不得原文的精华。这时他才明白，这篇序文已经是自己一生中的顶峰之作，自己的书法艺术在这篇序文中得到了酣畅淋漓的发挥。

或者正是因为此书法已经为书法之最了，而王羲之本人又正气凌然，所以才会带有丝丝仙气吧。

史书说兰亭序是被保存在铁盒里面，墨迹如新。

而此刻听了狄仁杰的话语，杨九天才明白，为何会墨迹如新了，那是因为武则天和高宗皇帝自己临摹的，装进了铁盒子充充样子而已。

杨九天手捧兰亭序对狄仁杰有些难以启口的说道：“哥哥，弟弟我有点事想跟您商量商量，不知道您能不能给点意见？”

狄仁杰笑道：“弟弟，但说无妨。”

杨九天难为情地张了张嘴，“呃”

又闭上了嘴，然后又再次张嘴说道：“哥哥，弟弟本来是来盗墓的，我想您已经知道了，弟弟现在想问哥哥的是，弟弟能不能把这些陪葬品带走啊？”

说完杨九天低下了头，等候狄仁杰的回复，就像个犯错的孩子在承认错误等待长辈怎么处分一样。

没办法，此时任谁面对狄仁杰这么一个大好官说这种话，都会不好意思抬不起头来的。

狄仁杰见杨九天这等模样，哈哈大笑起来：“哈哈，弟弟啊，别不好意思了，这有什么，人之本性，行了，哥哥现在又不是官了，哥哥我也不多说什么，你想拿什么，拿了就是，只要不搬空了就行，不过多少要给人家留点做陪葬啊。”

杨九天闻言高兴地抬起头来，对狄仁杰笑道：“那弟弟就谢谢大哥了。”

说完一挥手把高宗皇帝玉棺内的陪葬品扫出了一半，把棺盖合上，然后又到武则天的玉棺里扫空一半，盖上了棺盖。

狄仁杰在一旁看着杨九天的动作，对杨九天这个弟弟非常满意，适可而止而不贪，懂得给人家留下一半只取一半。

扫完了这两具玉棺，杨九天向狄仁杰问道：“大哥，以后做何打算？是否愿意跟弟弟出去一起共度人生。”

狄仁杰想了想，正色道：“弟弟，哥哥就不出去了，哥哥现在还不能见阳光，出去也只能在晚上活动，现在既然天后已死，此地非常适合我修炼，哥哥还不如留在这里修炼下去，争取早日修炼到大乘期，到时候再出去找弟弟吧。”

杨九天听了狄仁杰的答复，细细一想，狄仁杰说的很有道理，出去也只能晚上活动，就算修炼也不如这里，还不如在这里修炼到大乘期，到时候安安心心地出去呢。

杨九天本来