外来派认为，这一次的事情分明是弥勒和药师佛挑起来的，结果，自己反而被准提斥责，分明是因为这些本土派才是准提和接引的弟子，否则，为什么佛门两大重宝，青莲宝色旗和加持神杵，分别掌控在药师佛和弥勒佛的手中。

尤其是释迦牟尼佛，他是佛门万佛之祖，执掌佛门权柄，却被药师佛带人直接打上大雷音寺，结果对方只是受到了一点斥责，让他们回去静思己过，跟没有惩罚一样。

更何况，准提道人各打五十大板，虽然没有对释迦牟尼佛说什么重话，言语之间，却也有几分不耐，认为是释迦牟尼佛的缘故，没有平衡好佛门众人的关系。

外来派因此心生不满，本土派也同样没有没有什么好心情，在弥勒佛等人看来，这一次的事情虽然是他们挑起来的，那也是因为佛门外来派势力太过庞大，已经挤得本土派没什么地位可言了。

玄门出世，佛门入世，就算是这样，玄门之中都少不了互相争斗，否则，燃灯又怎么会因此来到佛门，更不要说佛门这么一个先天不足的教派了，就算是两位圣人，也都在等着佛门的大兴，何况旁人。

结果呢，佛门三世佛，燃灯地位尊崇，释迦牟尼佛实力强大，弥勒呢，未来佛的名头虽然好听，放在人间不过是太子，只是虚有其名。

佛门三大世界也是一样。

佛门三大世界，东方净琉璃世界，中央婆娑世界和西方极乐世界。

极乐世界就不说了，乃是圣人道场，佛门根基，具体怎么样，旁人也不会说什么，婆娑世纪更不用说了，乃是灵山所在，万佛根基之地，东方净琉璃世界呢？几乎是药师佛一个人的老巢，最多加上日光月光两位菩萨。

说好听点是药师佛乾坤独断，说不好听的，就是大猫小猫两三只，跟个普通佛陀道场没什么区别。

一个有名无实，一个虚有其表，弥勒佛和药师佛又怎么会甘心呢，这一次的爆发，不只是宣泄不满，同样也是希望能够拿到一些他们认为他们应得的东西。

从封神开始，他们本土派，已经退让了太多了。

结果，这样一场大闹，最后却是雷声大，雨点小，以双方静思己过收场。

最终，在这一场混乱平息了不过几年，对于洪荒众生，不过眨眼的时间后，佛门的一场变故，引起了整个洪荒的震荡，佛门，分裂了。

原来，在准提的和稀泥下，佛门虽然暂时回归了平静，却宛如装满的火药桶。

在双方越老越不满的情况下，加上佛门气运变化，天数生成的情况下，弥勒和药师佛一拍即合，叛出了灵山。

实际上，也不能用叛出来说，只是两人和一众佛门本土派一起，效仿天庭和二郎神杨戬的关系，对灵山听调不听宣。

不仅如此，两人还联手，演化《大光明白莲净世经》，脱离根源自灵山的佛门经义，自成一体，演说天地演化，有明暗两宗。明就是光明，它代表善良和真理，暗就是黑暗，它代表罪恶与不合理。

明暗两宗，在天地演化之中，不断变化，世间也因此有三阳演化。

三阳者，即“青阳”、“红阳”、“白阳”的“三际”。

青阳时期是由燃灯佛统治着的初际阶段，那时还没有天地，但已有了明暗。明系聪明智慧，暗系呆痴愚蠢；

红阳时期是由释迎牟尼佛统治着的中际阶段，那时黑暗势力占上风，压制了光明的势力，形成“大患”，所以天地间有劫数生成，佛门末法。

白阳时期是由弥勒佛统治着的后际阶段，明暗各复本位，明归大明，暗归极暗。

初际明暗对立，是过去。中际明暗斗争，是现在。后际明暗各复本位，是未来。

如今，便是佛门末法，弥勒降世之际。

《大光明白莲净世经》脱胎于佛门三世佛之根本，原本，三世佛是佛门稳固佛门气运，使其最终能够汇聚到佛门本土派的一项手段，只要佛门能够大兴，佛门修士的修为就能更近一步，达到顶点。

可惜，观自在的一番动作，导致弥勒未来佛权柄受损，也同样影响了一部分佛门本土派未来功果的收获。

原本这样也还无碍，可惜弥勒和药师佛坐不住，分别一场大战之后，青莲宝色旗气运震荡，过去佛与未来佛权柄碰撞，直接影响了佛门气运，原本大兴的佛门气运，非但没有开始上涨，反而开始衰退起来。

如此以来，等到观自在回归本位，成就准圣的时候，只会吸纳大量佛门气运，反而不会促使佛门大兴，同时，观自在成道，也会使佛门气运走向未来佛的阶段。

到时候，一个衰败的佛门气运，对于佛门本土派来说，非但不能增长修为，甚至还有可能成为他们的拖累。

为此，弥勒佛和药师佛想了一个主意，就是在佛门气运还没有真正开始大衰之前，先下手为强，补足己身，将佛门衰败之象提前，留下中兴之象。