早在太古三皇的时候，人族就已经会使用石镰与蚌镰，这两样东西，正是锯子的原型，而有人认为，发明蚌镰的人，应该就是有巢氏。

否则，有巢氏之前为何没有筑屋的技巧，而有巢氏之后，人族突然就会搭建高大的木制房屋了呢，单单用石斧可是无法解决木板精度问题的。

妘载瞄着这个新制造出来的东西，两只手掌通红，因为尝试压缩小规模的火焰而让血都沸腾了很长时间。

呲铁兽蹲在这里，妘载把自己的黄铜斧高高悬在房梁上，斧柄向下，铁牛就这样蹲在那里一动不动，这大概就和用萝卜钓毛驴是一个道理。

妘载之所以没有让铁牛走，是因为这个简单但是很好使的东西，正是需要铁牛的帮助。

当然不可能是拖把沾粪，妘载上一次用大块的铜给铁牛吃掉，但最后只得到了拇指大小的铁，这些铁十分坚硬，但却不带有任何性质，显然没有受到神化的影响。

因为原本那些就是劣铜，相对于神铜来说是下品，再经过铁牛一吃一拉，出来的铁虽然非常坚固，但是却不具备神化的力量。

但对于妘载来说这也行了，只要坚固就可以，别用着用着，上面冒出一团火那就好玩了。

“这是什么？”

自从大羿来到了赤方氏，他承担起养鸡的任务，每天要定时出去遛鸡，现在养鸡场的小鸡们都开始长大了，新的鸡群让他暂时不能离开。

而羲叔与赤松子现在成了妘载新的跟班。

“是全新版本的蚌镰。”

妘载比划了一下，大概试了试，拿过来一块木头，手掌握住木制的上半部分，用脚踏紧拿过来的木头，然后把一根满是锯齿的铁条对准这块木头。

咔嗡

铁齿在木头上划开深深的刻痕！

“这是锯！”

成功了。

“铁锯不能量产，主要是铁牛吃的那么多拉出来的过于少了”

不过战国时期也有铜锯，铜锯的金属条比起后世铁锯的细条来说要粗大的多了。

硬度不够，体积来凑。

“这个好使哈。”

羲叔接过妘载递过来的东西，拿着那块木头使劲锯了锯。

赤松子在一旁看着。

这东西属于木工建设生产所必须的基础工具之一，配合锤子和凿子使用味道更佳，战国时候厉害的木工师，甚至毫不夸张的说，只需要这三样东西就能用鬼斧神工般的技术制造出各种奇怪的器械，其中代表人物就是墨子与公输般。

而所谓的榫卯法，其实这个时候已经有了，所以小推车中，有几辆试验型号，上面也有使用到。

这个事情，妘载是从自己以前队友，当然还是那位博学多才且喜欢吹牛皮的考古学家口中知道的。

最早在这片土地上出现榫卯结构，还要追溯到河姆渡时期在河姆渡遗址中，发现了大量的干阑式榫卯结构。比如说火凸型方榫，双层方榫，还有燕尾榫1973年发现的河姆渡遗址，有大量超越时代的木制建筑残骸，与古籍中所说圣人构木完全符合，所以也有观点猜测，河姆渡人很可能就是有巢氏之民

河姆渡人距离后世足有七千年，距离如今的时代也有两千八百年！

大约就是在五龙氏至太古三皇的时期！

“如此说来，有巢氏才是木工之祖啊”

有巢氏乃太古五氏之首，三皇纪书道，他构木为巢室，袭叶为衣裳。

羲叔看到的这个方方的玩意，这是所谓的米斗。

不过现在还用不上。

羲叔知道这东西就是一个乘东西的器具而已，本质上与陶罐、木桶、竹杯、箩筐都没有区别，只是比较小，而且木头做的不容易损坏，既结实又耐用而已。

米斗的边上还有个“升子”、“合子”、“勺子”，但是勺子并不是什么新东西。

形状是上大下小的正方台形，是四块梯形和一块正方形木板，再合角斗榫拼接到一起的器具，比起斗来要小。

“十升等于一斗。”

妘载也只是随手让妘梁做的这个东西，说是到了丰收的时候，人手一个好分配吃的，羲叔知道这东西挺多的，也没有什么技术含量，看完之后觉得自己回去也该弄一个。

“这个东西的重点在于统一度量吧。”

羲叔对于勺子

不管是制定的新的计量单位，是关乎于重量的，还是关乎于长短的，当然，这些都是对于已有的“丈”、“石”、“钧”、“跬”、“仞”、“舍”、“寻”等单位的更加细化，当然中原对于这些细化的单位，也有属于自己的小众称呼，当初帝放勋想要推行一下新的小型单位，但是因为老百姓表示这太麻烦了，听得头疼，于是就暂时放弃了。

羲叔又拿起一个东西，撑开，就像是自己来时顶着的那个荷叶一样。