在拿着那号角吹了许久之后，太子长琴也从一些路人甲的口中得知了所谓的“大秋祭”。

听起来似乎是很热闹的事情，而且是为了庆祝丰收而第一次举办，只是这和洵山氏召集众人的大春祭似乎有些不太一样？

大春祭献粮食给予神灵，事实就是给洵山，随后洵山会降下一年的庇护，大巫师作为古老洵山神的子嗣，会给各个部族赐予福祉，而这个大秋祭，似乎就是一场大家伙聚集起来的狂欢宴会似的。

而且是为了庆祝丰收而举办的。

太子长琴心中回忆，或许和阿父曾经说过的一件活动向西吧。

他曾经听他的阿父，也就是祝融氏说过，曾在帝喾的时代，商丘的人们在解决了水患之后，抱着篝火堆跳舞，放勋的哥哥契拯救了商丘的子民，于是商丘人便杀死猎物以欢愉众神以及众人，那是一场别开生面的祭祀会。

帝喾的时代，虽然天灾也有，虽然人们都很穷，但是因为帝喾能及时治理以及积极帮助人们进行家园的建设，所以大家都很快乐。

而如今，富裕了吗？

或许中原在经过许多年的动荡之后，已经富裕了很多，当年稀稀拉拉的集市开办成巨大的规模，商丘，寿丘，天尽头，一直到大人之市，宛如一条商路巨龙般横亘在中土大地。

但这条龙的“龙鳞（商人）”[00.biz]，实在是少的可怜。

商部落在商丘擅长经营，他们会去大河之畔购买空桑氏的美陶，随后再运向西荒以及海市，再从西荒购买马匹，从海市购买珊瑚与珍珠。

但原始的牛羊能运送多少货物？

寥寥无几。

如果能够彻底解决大水的问题，解决异兽的袭扰以及天地的灾害，辛勤的耕耘土地，使得人口增长起来，修生养息五十年，或许天下才会日新月异般的变化起来。

但是除去中原之外的其他地方，东夷富裕的地方也只有东夷九部，百越富裕的地方也只有古老的吴越地区，至于西荒，一直都在产出，却不能得到过多的回馈。

所以天下总体来说，依旧十分贫困，不论是粮食还是其他的方面。

比起帝喾的时代来说，增长有限，但一切都在帝放勋的治理下，正在缓缓向好的方向发展，从帝挚时代的动乱中恢复过来，天下也需要恢复与增长的时间。

不过这个时间或许需要百年，但谁又能保证，百年内，不会再出现帝挚时代的那种动荡？

太子长琴跟随祝融氏学习过很久很久，祝融氏曾经是火正，在古年代，火正的职责不仅仅是管理火种以及祭祀，还要和北正一起，注意土地的开垦与耕作，火正负责开垦土地与民生管理，而北正则是负责耕耘以及种植，规划土地，以及一切的琐碎事务。

太子长琴是一个政务型人物，在山海之中，他不仅仅是一位出名的偶像乐师....

看到老家这片土地变得如此欣欣向荣，似乎连灵泽附近的山野环境都开始逊色，那荒芜与颓废的时代已经一去不复返，对于这次的大秋祭，太子长琴十分有兴趣。

顺着大道走过去，就能抵达公田，亦或是向几个岔路走去。

路人乙被太子长琴拦住，在询问之后，路人乙告诉太子长琴，直走可以到赤方氏，也就是农村合作社的牵头部族，在南方很有声望，并且改变了南方的一系列器械包括耕作的方式，结束了刀耕火种时代，以及划分了田亩与尺寸，这些事情都是从他们那里流传出来的。

“向西走，那条石子路，应该是九黎氏自己铺的吧.....”

“九黎？”

太子长琴有些意外，心中回忆起当时晏龙说的话，三苗的大部分战士都被押解回去，九黎氏的族长要和帝放勋单独谈谈，自然不可能当着祝融氏人与西王母的面来说这些话，而九黎氏大部分的人都被留在了南方，作为劳动改造.....

“今年九黎氏已经开垦了千余亩田地，公田的面积大大增加了...啊你说面积？这也是赤方氏观算土地的一种方式....”

路人乙似乎来头还挺不小，太子长琴认真的请教了他，才知道原来他是住在三山四野附近的蘖芽氏北正。

“哦，我来这里打油的，你要去看看吗，热火朝天呢！。”

抱着观看的心态，太子长琴看到了有失风雅，但是却十分欢乐忙碌的一副场景。

“今年的公田油坊，能不能多添两台榨油机？”

“听说这个东西制作还是要点本事的哦。”

“已经有部族会做了，今年肯定能多添两台，到时候各个部族各家各户都有一台。”

“这也太多了吧？”

“哈哈哈....”

光着膀子的汉子们在交流，打油的人络绎不绝，整个敷浅原，连大塘之野的原居住民们，都跋涉了很久跑过来打油。

“从那么远过