“这片土地有了惊人的变化，我在来的时候看到了很多的新东西，我希望用那些东西来换取这些种子和货物”

“车具，耧车，耙子说实话，我还有很多东西没看到，我想要换取的东西太多了！”

釐揆数着，同时顿了一下：“还有最重要的，纸！”

“我想要这个东西，其他的不给也可以，只要有足够多的纸就行了。”

在登记的时候，釐揆看到了纸，这个玩意的出现，对于上古的民众来说是极其俱有冲击力的。

毫无疑问，纸张如果被他带回去，或者是拿到其他的大型部落去兜售，肯定能让他大赚一笔。

小型部落是不会对纸张这种东西感兴趣的，因为他们原始，技术落后，很多东西不需要记录，但是大型的部落和邦国，他们有很多需要传承下去，乃至于推广的东西，纸的问世，可能对于巫师们来说是一次巨大的冲击，但毫无疑问，那些族长和首领们，是乐于见到这个东西的。

纸出现在他们的国度，很可能带来上古的体制剧变，祭祀且口言神鬼者将跌落神坛。

以后，再也不是“最终解释权归官方所有”的时代了。

哪怕不给部落和国人使用，给他们自己用，那也能比过去记录下更多的东西，这就是一种文化垄断。

部族的普通民众，只需要用泥板和木板就足够了，但是泥板，木板，竹片，这些原始的记录产物又能记述下多少东西？

但是纸不一样，它体积小，承载面大，方便携带，容易保存，那些大部落的首领们并非傻瓜，他们肯定明白，只要把纸张的进货渠道把握在自己手里，那么他们的子孙，就可以学习到比普通民众要多的多的文化知识。

那么，按照当前时代的首领推选制度，有文化知识和大本领、大德行的人，可以继承首领的位置，如此，一个从小被文化知识熏陶出来的血脉继承者，又有什么理由不会被愚蠢的民众所选上呢？

妘载答应了，本来纸张就准备卖出去的，容余山地区已经卖了一部分，君子国人也买了一些，厌火国也给了，毕竟煤炭都要从那边进货。

所以，和釐揆进行买卖交易，拿去其他的地方赚大不溜

市场就是这样，有需求就有生产，拿赠品换口碑，回头扩大影响力，而且更何况对方拿来了自己需要的农作物。

但是制纸的技术暂时是不能给的，待价而沽当然要等一个好价钱波谷山的大人国显然出不起妘载想要的“价格”。

这种价格不是用财货来衡量的。

纸张在文明大量聚集的地方才有大作用，而不是波谷山这种边缘地区并且造纸术，这玩意的技术，在上古时代，即使带着脑子去思考，去琢磨，也不一定能想得出来，尤其是其中的工序很多。

羔子吃了多少纸饼干，这个纸张的面世就经历了多少的坎坷辛酸。

纸张要发挥它的最大作用，当然要在中原地区，一旦中原突破当前时代的思维束缚，那么就会以极高的速度进入下一个文明时代，伴随着它对于四方的影响力，东夷，西戎，北狄都会受到冲击，思想的大潮会迅速席卷整个天下。

到时候，之前那些或许会用纸张来进行文化垄断的其他地区首领都会傻眼，而巫师也会受到冲击。

于是鬼神天命之类的指引不再是他们的专利，要想继续保持上古知识分子的崇高地位，那么这些巫师只能进行转职，成为“哲学家”与“思想家”要么，是整容换皮，成为“宗教”的先知者要么，就是另辟蹊径，去进行物质领域的探索与试验，如同墨子陈子那种人。

再要么，就是固步自封，等着被时代所遗忘，最后变成历史垃圾堆里的一份子。

但不论哪一种，对于当前时代的冲击力，都是无与伦比的。

过去巫师只有一条转职道路，那就是炼气士，炼气不成就躺尸重开，如今，有了更多的选择，版本更新之后或许会有人不适应，当然也会出现“真香”的人。

一个新版本的到来，总会有爹和孙子的存在。

“无论如何，历史总是一代胜过一代。”

妘载脑子里思考开了，或许还可以再给釐揆一柄钢器。

这既是借着大人国商人的口去宣传，也能让远方的一些部落明白，洪州现在已经不屑于和你们玩过家家了，在你们还见不到青铜时代的曙光时，我们已经开始了铁器时代。

这是施压，而且比起过去的传言更为清晰。

世人早已知道“洪州兵强而世不可夺”，但是饕餮、子泽、三苗、巴人依旧联合起来讨伐，他们认为洪州强大在于神人而非凡人。

但是神人也会流血，也会害怕。

凡人披坚执锐，未必不能一战。

妘载心中是有打算的，现在洪州周围还有一个大威胁没有解决，妘载决定等到钢器装备了一部分之后，就对三苗实施一次定点打击，不过不能灭亡他们，如果三苗不投降，那就把三苗作为洪州练兵的地方。