时间一点一点的流逝，考核屋子里的乾子卿并不知道外面过去了几天，也不知道外面是白天还是夜晚，只要困了就睡，睡醒就看，刚开始那会的一点孤独和无聊都被三面墙上的书给冲淡了。

说实话，乾子卿上辈子二十几年都没看过这么多书，但是如今，乾子卿却越看越上瘾，从开始强迫自己读，到现在想去读，看到精彩的地方，总是舍不得放下，乾子卿现在觉得，书就像酒，会把你灌醉。

不知道过了多久，乾子卿合上了最后一本书，伸了个长长的懒腰，然后把书放在了对应的架子上，最后回到书桌前在册子上写下了最后一个书名。

刚写完，暗格就响了，走出来的是个老头，对着乾子卿面无表情的说道：“应试者，我是本关卡的考官，十五天的时间内，你看完了屋内所有的书籍，下面进行考核，一共五道题，由应试者随机抽取，答出即可过关。请应试者抽题。”

十五天时间，五百零一本书，平均一天三十三本书，不快但也不慢，毕竟这里面的书又几千字一本的，也有几万字一本的，虽然乾子卿记忆力好，但是阅读速度并不快，没有像前世各种小说中的一目十行，速度都是练出来的，开始的时候乾子卿真的是不快，但是到后面是越来越快，越来越快。

乾子卿听见考官说完，点点头，就从考官手中的盒子里随便拿了个出来，毕竟过目不忘，心里也没有什么压力，然后把纸条递给了考官。

考官还是一样面无表情的打开折叠的纸条，说道：“译文不需要一字不差，意思对即可。”

乾子卿表示明白。

“昔之得一者，天得一以清。背诵剩余，并译文。”

“昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下贞。其致之。天无以清将恐裂，地无以宁将恐发，神无以灵将恐歇，谷无以盈将恐竭，万物无以生将恐灭，侯王无以贵高将恐蹶。故贵以贱为本，高以下为基。是以侯王自谓孤寡不穀。此非以贱为本邪？非乎？故致数舆无舆。不欲琭琭如玉，珞珞如石。

意思是往昔曾得到过道的：天得到道而清明；地得到道而宁静；神人得到道而英灵；河谷得到道而充盈；万物得到道而生长；侯王得到道而成为天下的首领。推而言之，天不得清明，恐怕要崩裂；地不得安宁，恐怕要震溃；人不能保持灵性，恐怕要灭绝；河谷不能保持流水，恐怕要干涸；万物不能保持生长，恐怕要消灭；侯王不能保持天下首领的地位，恐怕要倾覆。所以贵以贱为根本，高以下为基础，因此侯王们自称为“孤”、“寡”、“不谷”，这不就是以贱为根本吗？不是吗？所以最高的荣誉无须赞美称誉。不要求琭琭晶莹像宝玉，而宁愿珞珞坚硬像山石。”

考官听完，只是僵硬的点点头，然后又把手里的盒子递道乾子卿面前。脸上依然没有什么表现，乾子卿这会心里怀疑这人是不是面瘫。

乾子卿先抽取了一个，递给考官后，问道：“您都不查一下我说的对吗？”

考官打开第二个纸条，回答道：“在星辰阁待了四十几年，这里的书，早就背完了。”

“哦”

“应试者请答第二题：‘请说出捭阖之道。’”

“捭阖之道，以阴阳试之，故与阳言者依崇高，与阴言者依卑小。以下求小，以高求大。由此言之，无所不出，无所不入，无所不可。可以说人，可以说家，可以说国，可以说天下。为小无内，为大无外。益损、去就、倍反，皆以阴阳御其事。阳动而行，阴止而藏；阳动而出，阴随而入。阳还终始，阴极反阳。以阳动者，德相生也；以阴静者、形相成也。以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也；阴阳相求，由捭阖也。此天地阴阳之道，而说人之法也，为万事之先，是谓“圆方之门户”。乾子卿从容的回答道。

考官任然没有任何表情，乾子卿也不再纠结这个，手又伸了进去，这一下子，直接取出来三个，递给考官，说道：“直接来吧，我一起答。”

考官这才快速的眨了眨两下眼睛，却也没说什么，打开念到：“第三题：一百馒头一百僧，大僧三个更无争，小僧三人分一个，大小和尚各几丁？第四题：宋子曰：天有五气，是生五味。何为闲，盐又几种。第五题：请解释，弄权一时，凄凉万古。”

不同于前两道，这最后三道题，一道是术数，一道是知识累积，一道是个人理解，况且还要一起作答，乾子卿在纸上稍微演算了一下第一道题，就开始回答了：“第一题：设大和尚有x人，则小和尚有(100－x)人，根据题意列得方程：3x+?(100－x)=100解方程得：x=25小和尚：100－2575人。

第二题：润下作咸，王访箕子而首闻其义焉。口之于味也，辛酸甘苦经年绝一无恙。独食盐禁戒旬日，则缚鸡胜匹倦怠恹然。岂非“天一生水”，而此味为生人生气之源哉？四海之中，