剑就是把铁剑，据说还是后来仿制的，八尺琼勾玉就是个装饰品，样子就跟华人传统的帐钩样子差不多，八咫镜就是个普通的铜镜，还碎了好几瓣，但从品相上看，比二十一世纪共和国随便一座城市城隍庙里的地摊货样子差不多。

说实话李牧对于“三大神器”的兴趣不大，在李牧看来，这三样加起来也不如汉委奴国王金印来得实在，最起码汉委奴国王金印并不是传说中的神话，不管是历史价值还是艺术价值，都比所谓的“三大神器”更吸引人。

汉委奴国王金印是1784年福冈的一个农民在挖沟时发现的，之后金印颠沛流离，1979年一个家族的后人把它捐献给了日本福冈市博物馆。

这个时空汉委奴国王金印的命运没有那么坎坷，白起不知道是怎么发现了这枚金印，就把金印带回四国岛，和三大神器放在一起，作为城堡的装饰品。

“这些东西放在这儿浪费了，回头都送到骏马博物馆去，总要发挥点作用才行。”李牧稍微有些遗憾，这个时空的日本没有发起甲午清日战争，也没有八年抗战，所以日本国内的文物没多少，和华人有关的更少。

这也是好事，说明华人没有经历另一个时空中那么多的磨难，这算是最大的万幸。