男孩子继续打扑克，女孩子不玩游戏了，都拿着个短棍在地上写字，嘴里还说着笔顺。

看到悠悠，都喊她看自己写的字。悠悠看她们都写对了，逮谁夸谁。小孩子嘛，要以鼓励为主，增强她们的自信心。

接着悠悠教她们学算术，五以下的数字分解合成。这些简单，她们学得很快。大家还相互出题，比试着。

玩到下午五点多，太阳没那么毒了，大家才去割草。下午，大家都割得多了，把自己带的家什装满，再割的就堆在地上，等大人收了工来抗。

悠悠到处跑着找马齿笕，中午姥姥做的马齿笕菜卷子，味道美极了。原来长燕麦的地方，马齿笕较多，不过现在人多，悠悠不能放出机器人帮忙挖了。

下午六点半，大人们下工了。都拐到河滩来，帮着孩子把草背回家。没孩子的赶紧割，苜蓿多割起来也快。

村里家家喂了几头猪，可得不少饲草，有些人把明天一天的饲草都得背回去了。中午天气太热，往河滩跑遭罪。

爸爸骑着自行车来了，不光驮着饲草，还带回了悠悠。姥姥把控净水的豆子到进箥箩里，用白面拌匀，黄豆上粘了一层薄薄的白面。

姥姥把家里的缸盖、锅柸（高粱莛做的圆盖），都刷净晒干了。先在上面铺上一层苘叶，再放一层拌好的黄豆，上面盖两层苘叶，然后放到厨房里屋的架子上。

姥爷也跟着帮忙，俩人忙了一个多小时，天都暗了，才收拾好了。

接下来的几天，每天的午饭后，桂香都和婕格等人聚在一起做鞋垫。悠悠也顾不上睡午觉了，跟着她们后面看绣花。

一根钢针、一枚顶针，在姑娘们的手上，五彩的丝线便仿佛具有了魔法，霎时间在鞋垫上凝固为一幅美丽的图画。

这期间，大家为了相互学习，还把各自的鞋垫来了个大展览。悠悠和桂萍跟着桂香，把她们的鞋垫参观了一遍。

手工鞋垫用的是纯棉布料，柔软、透气、耐磨、吸汗，不怕水洗，不变形、经久耐用。

鞋垫有刺绣和割绒两种，刺绣鞋垫比较薄，适合春秋天穿着，割绒鞋垫厚实暖和，冬天垫在棉鞋里正合适。

现在做针线活是妇女们必须会的技艺，而缝制的绣花鞋垫更是妇女手巧的见证。在缺少缝纫机械的这个时代，裁衣做鞋等都是手工完成，纳鞋垫也不例外。

绣花鞋垫不但做工精细考究，十分美观，且寓意深厚，饱含着中华女性那种朴实而特殊的情感。

别看姑娘们没上过几年学，但是谈论起鞋垫来，竟然有着一套独特的理论。悠悠听着她们谈论鞋垫，算是长了见识。

姑娘送给自己心上人的鞋垫上绣“游鱼莲藕”，象征着爱之珍洁、自由、愿结连理之内涵。

妻子给丈夫的鞋垫绣“鸳鸯”或”蝶恋花”，代表永不分离之心愿。

母亲给儿女鞋垫绣“牡丹”或”鲤鱼”图案，对子女有富贵美满之祈盼。

晚辈为老年人鞋垫绣上“石榴”或”葫芦”等图案，有祝长辈福禄长寿之意愿。

它造型生动、装饰性强，花纹的图案、色彩搭配，大胆、夸张，民间艺人们按照自己的心愿在小小的鞋垫上，反映人间的自然景物、风土人情。

勤劳朴实的妇女们，在田间地头的辛勤劳作之余，在夜晚昏暗的灯光下，不辞辛苦，不怕烦琐，不惜千针万线，为自己的亲人亲手纳制绣花鞋垫。

凭借着原始的古朴的丰富的想象力，把对亲人的爱、对老人的祝福、对孩子未来的期望、对亲朋好友的祝愿及对一切美好生活的向往，都一针一线地纳入了这鞋垫之中，并伴随着亲人们走向四方。

鞋垫看似很平凡，可此物却见证着中华女性特有的真善美与勤劳节俭之风范。为了让自己的心爱的人无论走到哪里，都有一种温暖的家的感觉。

相传这种用千针纳成的鞋垫为民间喜悦祥和之物，传说中有消灾避难之效，可保佑主人平安吉祥。

随着生活水平的提高，手工鞋垫成了深受人们喜爱的商品，价格节节攀升。悠悠的商城里，一双纯手工绣花鞋垫，价格上百元，已经成为一种产业。

在农村绣花鞋垫用途极广，可以作为定情的信物和出嫁的礼品，也是寿诞、生子、婚嫁、升迁等喜庆场合馈赠的礼品。

现在的妇女，只是利用每天的空闲时间，两天就可以做一双绣花鞋垫，比做鞋省事多了，速度也快了好多。

关键是手工鞋垫适宜人群多，女孩子十来岁学做手工活，就是从纳鞋垫开始。老年妇女就是干不了家务活，还不舍得闲着，带着老花镜，慢慢的给孩子们纳双鞋垫。

看到姑娘们每人都存着几十双做工精美的绣花鞋垫，悠悠动了心，决定收购手工绣花鞋垫，放到自己的商城去卖，给妇女们增加一项收入，自己的商城也开发一个新的项目。

鞋垫就是一元一双，也