如来掌，本有心想授千手如来掌法于公子，却怕公子为难。”转头对宾逊道：“公子，少林寺规，少林武功必传于少林弟子，老衲知公子乃世家子弟，家学渊源，日后必大放异彩于武林，不敢掠人之美，更不敢以师辈自居，所以改授老衲未出家前武功，当今天下也好，武林也好，山雨欲来风满楼，恐灾祸将至，不望公子能只手擎天廓清宇内、保武林太平，只求多一份佛心善力，则少一份恶业，由此，善莫大焉。”

“阿弥陀佛，善哉善哉，方丈师兄慈悲为怀，心系众生，功德无量。”

“大师真是活菩萨，大师，我听您的，一切全凭大师吩咐。”宾逊恭恭敬敬说道。虽然听得似乎是大道理，但方丈的语言和神情，让宾逊仿佛看到有佛性的光辉在闪耀，让自己衷心虔诚的听从，那是至善的力量。

方丈刚才说到自己是世家子弟，王勃肯定告诉方丈自己就是骆宾逊了，可是会有像自己这般又土又野的世家子弟？世家子弟不是都锦衣玉食，自己也太寒碜了吧，简直丢尽世家子弟的脸。

悟证和宾逊详细解说落叶掌法。

落叶离枝，舞于风起，无以回头，唯有去意，左右频顾，归根委泥。

落叶离枝后，无论风怎样阻它一时，落叶终将落地，落叶掌法正取意于此，掌势配合腰法，时刻微微晃动，卸力防守，一掌防守，一掌则寻隙抵进，两掌永远一攻一守，交互替换，守势严谨，攻势凌厉，诚是变化多端。

宾逊暂时在二祖庙住下。

宾逊既非聪颖异常之人，那掌法又是繁复，学起来挺耗时，方丈悉心教诲，对进展还算满意，闲暇之余，宾逊向方丈请教一个心中疑惑：那日武双去少林，方丈却在二祖庙等自己，武双求见的难道不是方丈，而是另有他人？

方丈点点头，说出一段事情来。

朝廷封少林为护国寺，统摄武林，存亡继绝，说来应该由悟证方丈负责，但悟证内心是不同意这两件事的，寺内长老大多也不认可。

护国寺作为一种荣耀没啥不妥，统摄武林就有问题了，少林寺崛起不足百年，虽然声名闻达于武林，但禅院终以弘扬佛理为宗旨，少林是禅寺而非武寺，是禅宗祖庭，而非武宗祖庭，用佛义护国可以，用武学护国可不敢当，而且执武林牛耳的庄家，存世已至少数百年，作为武林领袖的象征，在武林人士的心目中早已根深蒂固，庄家虽不是常做轰轰烈烈或大恩大惠的事情，而且近百年来日渐式微，但这么多年的积累，现在给少林这么一个名头，庄家倒不一定说什么，但庄家的拥趸早已遍布武林，一个人一个白眼，目光所聚，也足以把少林烤个外焦里嫩滋滋流油的，所以统摄武林这个名头，反而是把少林架在火上烤了。

再说存亡继绝，明面上是大好事，暗中却有两大隐患，会让少林潜在树敌无数，永无宁日。

其一，你存亡继绝，把我仇家存继下来，那我怎么办，岂不是让人如坐针毡，武林中那么多恩怨情仇，孰是孰非，谁也说不清，少林寺总不敢说存继下来的都是忠良之后，所以一定会得罪人。

其二，武林绝学历来讲究秘不外传，秘不外传才能成为独门绝技，可以独步武林，师傅教徒弟都要留一手，徒弟还分普通弟子和入室弟子，有亲传弟子和师兄代传弟子，还有什么传儿不传女的、传子不传婿的各种规矩，如果搞个档案在少林寺，怎么还敢称独门绝学，万一少林寺没监管好，存档被别有用心之人或仇家得到，岂非成心头之患。虽说现在还没真正建档，就算存了此心，也会让别人不舒服：少林寺你们这些光脑袋的，想干哈，有何居心？所以搞得不好，就成了武林公敌，那可不是白眼了，而是怨恨和抄家伙了，那就不是外焦里嫩了，是糊了。

所以，方丈、菩提院首座悟能以及其他几位寺里重要长老都反对，独独有一人竭力赞成，力成其事，要和朝廷合作，此人正是武双去拜见的少林寺达摩堂首座悟净大师。

菩提院主经学，达摩堂主武学，悟净大师嗜武成性，是个不折不扣的武痴，武学修为早已不在方丈之下，公认为少林第一高手，为少林武学带来赫赫名声，弟子众多。

悟净力排众议，首创收俗家弟子习少林武艺一例，自此，便有众多俗家弟子在外，让少林寺在武林中影响日益增大，逐渐和庄家、丐帮并驾齐驱，也使得悟净本人不仅在少林，乃至整个武林，威望日增，渐渐有盖过悟证之势。

而且这位武学大师俗家姓武，正是武氏旁系，此次朝廷派武双前来，悟净一拍即合，一力促成，上有朝廷旨意，内有悟净携一帮拥趸力挺，方丈不好推脱，思之再三，索性将此事交由达摩堂全权负责，因此武双此次前来，便直接找悟净大师商量去了。

武双和悟净早先商定的计划，是在少林召开武林大会，只要各门各派能到会参加，会上宣示朝廷圣旨，阐明朝廷旨意，从此少林和武家便可奉旨行事，参会门派不能再装聋作哑装作没这回事。