看到地上脑袋都没有的尸体，胡升才后知后觉的知道死了人。

有人死了，他皱了下眉头。下意识就知道事情似乎要脱离他的计划了。这时候胡升就已经有了自己可能苟不下去的猜测。

事实上，就是胡升自己也知道，“苟”只是他美好的念想，如果封神这么容易苟，截教也不会完蛋了。而死人很容易就可以想到封神杀劫。

看到胡升到来，看到尸体后，一言不吭皱了下眉头。杨五的胆量一下子又回来了，说道：“果然不同以往了，曾经的少将军长大了。”

杨家不怕胡升，就是因为胡升自穿越后，一直没有杀过人。

是的，在这个奴隶制的世界，哪个奴隶主没杀过自家的奴隶。哪怕是为了自家子嗣以后上战场不怕杀人，也会亲手杀上一两个奴隶练胆。更不必说商朝法定的活人祭了。活人祭祀简直如同一个套餐：有击杀、砍头、烧死、投水、剖开身体、取出内脏等，供祭司选择。只有胡升没有参与任何一项。

胡升的行为在他们看来绝不是什么美德。反而是懦弱，是胆小，不是商人。

胡升没有看他，也不想管他说什么，他就直直看着架在庄大发肩膀上的刀，而后说道：“杨游缴，我来了，你是不是该放下你手中的刀了？”

看到死人的胡升并没有想好怎么做。

杨五笑了笑，刀依旧没动，得意地说道：“少将军还没有杀过人吗？胡家在你手中只怕是要亡了。”

他这么说不是没有道理的。因为在大商，活人祭祀的名目，仅名字就有211个之多，历代的商王几乎每天都要进行祭祀。甚至还有把自己当做祭品的——商王成汤。当时商朝刚刚建立，就遭遇连续七年的大旱，用了各种祭祀方法求雨都没啥用，最后他竟亲自做人牲。谁知刚被架上干柴堆，要点火时，老天就下起了大雨。如果没有这场及时雨，商朝的历史还不知道会被改写成什么样呢？

可以说大商就是一个建立在活人祭上的国度。

而胡升从来不杀人，可想而知其他奴隶主对他的看法了他怎么延续家族？

而且这个世界是有妖魔鬼怪的，而商人的活人祭，祭的是灵，是妖，在封神前，妖也称神。

国之大事，在祀与戎。

一个不祭祀的家族，其他奴隶主是一直等着胡家灭亡，他们等到胡升父母战死，等到胡升守孝。因为注重祭祀的大商，自古有不攻打祭奠的传统。

如果杨家敢在胡升守孝时对胡家出手，其他奴隶主是不会答应的。

现在胡升守完了孝，杨五也就来了。

“如果你是想给我一个下马威，那你做到了。”

“哈哈！少将军果然是少将军(不敢杀人)，那我们不如来做一笔交易怎么样？”杨五一副看不起胡升的样子。

“什么交易？”

其实他哪知道，胡升哪里是怕杀人。在这么一个小型的祭祀至少有10余人，大型的祭祀最高甚至能有上百人的时代。死人真是见的多了。

胡升之所以不杀人，不搞活人祭，除了他是现代人的道德观外，也有不愿意沾染封神杀劫的原因在。

当然主要还是他不喜欢活人祭。要知道大商供奉的是妖，所以活人祭也就等于用活人喂妖。

胡升见过一种妇好三联甗yǎn。听着名字似乎有点绕，其实就是一个商代晚期的复合式炊具。由上下两部分组成，上面部分叫甑zèng，下面部分叫鬲lì。

使用方法也非常简单：先往甑里灌满水，再把木炭塞到鬲的下方引燃。利用青铜器导热性好的原理，很快鬲中的水就煮沸开始冒蒸汽，蒸汽通过中间的篦子bì升到甑中，就能把最上面的食物蒸熟了。说白了，这玩意就跟现在的蒸锅一样。

当时胡升还以为这是用来蒸馒头的。但是打开后，令人惊恐的是，甗里装着一个人头。

后来胡升也才知道，妖也是不同的。有的妖喜欢食妇人，有的喜欢孩子；有的喜欢血食，同样也就有喜欢熟食的。

当时胡升就一个感觉，封神是应该的，大商不亡，人就要亡了。

一年221祭，最少10人。一个这样的商朝，胡升哪怕是大商的奴隶主，是统治阶级，也喜欢不起来。

胡升刚穿越时，他便以身作则，不用活人祭，努力发展农业，证明哪怕是奴隶，活的也比死的有用。但是，依然没用。

他不仅没有起到示范作用，反而成为了佳梦关有名的“软蛋”。商人中的“弱者”。一些人的口中食。

杨五就是这么看待胡升的。一个不敢杀人的商人，哪怕他再有权位，也是让人看不起的。

“5000金，把矿山、农田卖给我。”杨五伸出五根手指。

这也就是他处于不利，如果不是这样，他一个刀钱也不会出。

“如果我说不呢？”

“那我就杀了