陆原晋入大儒比尚孔还在，华卿想到他的身份，混元真君的二弟子，可不是寻常人。他还是真魂入世，无论是悟性还是实力都比尚孔的分身要强太多。孔尚在中仙界也不过是大乘修为，尚未晋入玄仙，要陆原是金仙。

“在场之中还有谁晋入大儒了？”

吴帝答道：“回真人，朕的六叔晋入大儒了，刚历完雷劫。”

“六九雷劫，资质不错。”

尚孔还是八九雷劫呢，险些被霹死了。华卿让金算盘给他送了疗伤丹与补元丹，在丹药相助，康复会更容易些。

晋帝道：“我晋国的尚孔晋入大儒了。”

天下已经有三位大儒结婴。

华卿点了一下头，“早前我只传童生至学士修为前四章儒修功法，原是给你们留一个自悟功法的空间。若是一下子传完，你们反受功法约束。

何为儒修？不是生搬硬套，而是敢于在先贤、前人的学问上进行创新、完善。这一套儒修功法乃是我根据道修、武修功法推衍而来，完整的全套功法为仙阶下品。

今日我会讲授大儒结婴的相关要领，儒修晋入学士后期，离大儒便是半步之遥，大儒雷劫乃是问心劫，与学士结丹一样，必须进入圣庙闭关……”

前面的许多话都是一样的，待说到各派功法时，每一组讲授的便大不相同。

她讲了大儒功法，虽是一章，因为到这里便是一个分水岭，大儒便能称为儒门前辈、大能，体内拥有更多的才气。

她诵完了功法后，逐句进行讲解，并道出注意事项，之后又讲出晋入大儒当拥有自己的法宝，文章修士的可以文为武器，除了口诵，还可将原稿文章、二稿、三稿文章作为法宝，原稿文章可永久性使用，二稿能使用最多十次，三稿则只能使用一至三次，四稿之后便无威力。

“你们既入大儒，便是拥有大儒的悟性和实力。当年成名时的原稿文章若还在，可用炼器之法，将原稿文章炼制在妖兽、魔兽皮上，通过炼制，千年万年都会完好，而这便是你们的本命法宝。”

原稿文章能练制成本命法宝，他们当年写过出名的文章，内容还在，可原稿在何处，早就不知道了。

“文章的等级越高，其威力越大，对敌之时，因天地约束，文章会护主，也是你们保命的最好法子。身为大儒，若能写出天阶文章为法宝自是上佳，写不出天阶也必须是地阶文章，完成之后，便在原地摆出香火拜祭三圣，受三圣点评。”

华卿的文韵真身拿出一枚留影石，又一挥身，出现了一张白幕：“上面所示，乃是炼制原稿文章为本命法宝的过程。先取出受过三圣评级的原稿文章，或在自家设下的文圣像前供奉至少三日香火，或送往圣庙供奉至少三个时辰第二步，猎杀妖兽、魔兽，剥其兽皮第三步，削制兽皮……”

白幕上有图像，配上她的解说，文章修士们明白了炼制本命法宝的全过程，若是文章写得多了，便可以制成一册本命宝书、仙书，一旦对敌，自己的手段就更多了。

之后，华卿还讲授了如何保存法宝，不是放在身上，而是存入文台滋养，让法宝吸纳自己的道韵与才气，就算法宝偶有创伤，通过这种滋养也能修复。

文章修士们以为就这一种本命法宝，或是一卷，或是一本书，不想华卿话题一转：“一篇文、一册书可为你们的本命法宝。一根兽骨同样可以，第一步、第二步是一样的，第三步就是取三阶以上的兽骨，雕琢成自己喜欢的式样第四步，送入圣庙或自家文圣堂供奉香火，请三圣祛除邪气第五步，取圣庙三圣像前的香灰，配上白酒若干，将魔骨置入其间反复熬煮，直至魔兽骨无杂质，妖兽骨无血星第六步，用大儒神通中的移字术将文字移刻兽骨……”

白幕上又演示了这种法术的妙用，将上头的文字移到兽骨，随着儒修法力可大可小。

“第七步，移置完成，滴血认主最后，置入文台温养。本命法宝的文笛成！”

华卿之后又介绍了如何炼制成本命法宝的“笔”，笔毛挑选妖兽、魔兽的毛，再寻其兽骨，有些步聚相似，最后便是制作成笔，再用“移字术”将文字移到笔杆上，还讲了对敌之时如何唤出文字等等。

文章、诗词两组的本命法宝炼制过程一样。

琴道不一样，坐的人不到一百人，上面讲授了如何炼制自己的本命法宝琴，挑合宜的木材，再猎杀妖兽、魔兽，取其兽皮，抽其兽筋，采其兽毛，将兽皮削制包裹在琴上，兽筋则可做琴骨、琴山等，而毛便要炼制成丝弦，制成之后，滴血认主，再送往文台温养。

“你们是琴修，琴便是你们的本命法宝。一个优秀的琴修，不仅会以琴杀敌，以琴宁心，以琴诛邪，还能调音、制琴，只有你们自己才知道自己需要一把怎样的琴？琴的式样有多种多样，你样可以根据自己的喜爱设计成喜欢的式样，用你们寻来的材料，炼制出全心意的本命法宝。”

杨青霞锁着眉头，照这上面的讲解，炼制本命法宝是一