两边在中间的杠夫就必须摘肩，钻到棺材底下用背驮着，谓之“跟趟”，走出过道后，马上恢复上肩抬，在跟趟时两头的杠夫照例是用力将抬杆挑着。如果门内外有高台阶，为保持灵棺的平衡，上台阶时，前边的杠夫必须下肩，用手捧着，下台阶时，则须后边杠夫下肩用手捧着。下肩行话谓之“摘肩”。）

灵棺未出门前，吹鼓手们照例是用两个大号吹着“鸣呼，鸣呼”的声响，等灵棺一出门则一锤大锣，锁呐、云锣、堂鼓齐奏。

辰时三刻，门外炮声响起，接着唢呐、大锣等一块二响起。杠夫将灵棺平稳放在门外的丧架上，接着，赵婉婷等人到灵棺前行了十二拜礼。

起身后，只听执事高喊一声：“起灵。”

接着，赵婉婷高高举起手中的“落盆”将其摔在地上，意思是打碎阳间用的锅。（此事一般为长子所做。）

接着，赵婉婷几人在前引路，三步一前走，两步一回头，此之谓“迎材头”。

到了路祭处，灵棺停在路中间，赵婉婷行了十二拜礼，祭拜了路神，意在求路神让道。

约摸半个时辰后，一行人到了墓穴所在的地方。

此时还有一道仪式，就是祭祀墓穴。祭祀的时候把一只公鸡杀死，用它的血来祭奠。公鸡不会马上就死去，而是在墓穴里反复扑腾，按照旧时的说法，公鸡死在墓穴里的哪个部位，哪个部位的子孙就会兴旺发达。

公鸡扑腾下来的鸡毛叫做“凤凰毛“，必须要拣掉。下葬之前还要由死者的儿子把用五谷杂粮编成的五谷囤放在墓穴里。囤口上面盖着一张小烙饼。在墓穴里还要放一个陶瓷罐，罐子上面放一盏豆油灯，叫做长明灯。有的地方还在墓室上嵌一面铜镜，象征太阳。在古代的时候，有钱的人家要远离坟墓，射三支箭，然后马上后退。这样不敢靠近灵柩是因为担心压不住鬼邪，自己会遭殃。在灵柩放进墓穴的时候都必须放炮，说是为死者饯行去阴间。

接下来就是落土这道仪式，落土的时候“八仙“（也就是抬灵柩的杠夫）拽着棕绳徐徐将灵棺放下，四平八稳之后，赵婉婷、李天龙等人抓起泥土扔到灵柩上（这叫做“添土“）。

灵柩下去之后，先要盖一层薄土，再把墓穴里扫出来的土撒在上面，之后要放上一只碗，叫做“衣饭碗“。这样做是为了以后迁坟的时候动作轻些，免得惊动亡灵，招来不幸。

灵棺放好后，待众人看过没有意见后，执事高声道：“抬重的请不要走，孝家还有一谢。”接着，赵婉婷、李天龙几人对“八仙”一揖三叩，起身又是一揖。

然后行了墓祭礼，完毕，执事高声道：“请众亲友留步，孝家还有一谢。”赵婉婷等人向前来送葬的亲友叩头道谢。

接着，几人又把腰中系麻与哀棍丢在坑内，圆坟一周，一边撒土一边留下少许，用衣服兜好，意在圆坟完后回家，把土倒在粮仓内，以保佑生活安康。

将灵棺埋葬好之后，众人用酒来洗。这样是表示今后再也不死人，用来驱除晦气。

接着赵婉婷几人又谢过吹鼓手和客人。之后又举行了辞灵仪式，祭拜死者的灵位。

在有的地方辞灵之后，只要是亲属就要在一起吃饭，这叫做“抢遗饭“。在江浙一带有喝“长寿汤“，吃“长寿豆“的习俗。就是说，七十岁以上的老人去世之后，在出丧的那天丧家要准备一大桶肉骨头汤，就是“长寿汤“，一大盆煮得烂烂的黄灿灿的大豆，就是“长寿豆“。送丧的人回来都要喝一小碗长寿汤，随意吃一些长寿豆，意思就是“添福添寿“。有的地方还把又香又糯的长寿豆分给邻里左右的小孩吃，说法是，吃了长寿豆，日后长又寿。

这些做完后，众人纷纷离去。民间的习俗认为，人死后的灵魂随时可能从坟墓里跑出来，跟着活人回家。所以下葬的人必须绕墓转三圈，在回家的路上也严禁回头探视。否则看见死者的灵魂在阴间的踪迹，对双方都是不利的。实际上这也是一种节哀的措施。不然的话死者的亲人不停地回头观望，总也不舍得离开，是很难劝说的。

回到家后，已经差不多是午时末了。众人完成了最后的一些礼节，然后收拾了一番。吃过了素饭（古代服丧期间，禁止吃肉）后，众人又帮着把所有的行李搬到了马车上，这就准备要离开了，而赵婉婷呢，也是要离开这里，以后都会住在李家。

收拾完毕后，赵婉婷站在门外，目光沉重的看着院中的一切，满脸的留恋不舍。

虽然这里她住了没多长时间，可是这里发生了很多伤心事，让他很难忘却。最重要的是，她和父母最后最快乐的时光也是在这里的。

良久，赵婉婷缓缓关上了大门，缓缓插上了门锁。

又停了几秒钟后，赵婉婷毅然转身，走到了早已经准备好的马车边。

“走吧。”赵婉婷神色有些暗淡的说道。

“嗯，上车吧，咱们回家。”李天龙点了点头，伸出了右手。

赵婉婷盯着李天龙，口中喃喃自