玉衡令李如靖抛却所有辎重，三人一组分散突围，回昆明重新集结，只要能将6400余部尽数带回，便算他大功一件。

又派快马通知泰宁，令其放弃宣化，退守河江诱敌深入。

然后开始了谋划了半月之久的攻取昆明行动。

玉衡唤来秦世骧，龙天正，练彦吉，东旸禅师，呼九思和黄煌，再次梳理了一遍行动方案之后，叮嘱众人：“通知各部，明日三更拔营，五更进城！我再次重申一遍军令，擅闯民宅者斩！掠夺财物者斩！强买强卖者斩”！

第二天一大清早，玉衡换上了夏王蟒袍，带着秦世骧和五百甲士，押着曹化淳一行，在东城值守钱大功的指引下，以宣旨的名义，大摇大摆开进了昆明城。

眼前这座昆明城始建于大明洪武14年（公元1381）。

傅友德、蓝玉和沐英征平云南后，弃苴兰、拓东、鄯阐三城而不用，聘堪舆大家汪湛海为“总持建筑工程事者”，另辟基地而建一形势壮大、规模更为完备之府制城池。风水大师汪湛海“审山龙，察地脉，别同阳，定子午，就高下而奠基础，取形胜而立范围，经八年之惨淡经营，功始告成”。

于是在滇池之滨，崛起了一座三面与山恢傍，一面临水，风光旖旎，“龟蛇相交，产生帝王之气”的南国枢纽，美丽春城。

为了将昆明筑成“龟蛇相交，产生帝王之气”的千古名城，汪湛海抵达昆明后，先查来龙去脉（即昆明依仗的山脉走向）。据汪先生言，昆明的来龙是长虫山，即蛇山，源于五六百里外的会泽县西北，来龙可谓远矣！

蛇山龙气走动，行徊曲折，伸缩起伏，自东北蜿蜒而来。行至昆明龙气益旺，到铁峰庵处便停顿起嶂，更含蓄旺气，于是九起九伏向西绕南，至圆通山开玉屏（衲霞屏），徐吐五华秀气（五华山）。五华分五支而下，结于文庙地场。

汪湛海找出龙脉以后，认为此为“艮龙向乾”，又掉头向离，乃是地脉中极为难见的“紫微龙”。遂将昆明城设计构筑为龟形，是以城在蛇山之麓，与蛇山之气脉相接，形成“龟蛇相交”的玄武之态。

根据汪湛海规划，五华山成为昆明主脉，衙门街（正义路）作为贯穿南北的中轴线，以五华山为中心点，黔宁王府、巡按察院、都察院等大小门衙门一律坐北朝南，一字排开。文武庙、土地庙、城隍庙、圆通寺也都按这个风水走向和脉络布局，昆明城的格局由此形成。

昆明城墙，是夯土包砖而建，总长4443米，高约9米，略呈方形，有六门，东门威和、东北门永清、北门保顺、西南门洪润、西门广远、南门曰丽正、环城有宽四丈，深一丈三的护城河，称得上大明西南第一坚城。

只不过昆明城内十分萧条，沿街多是衙署、官邸、寺庙和银号，居民很少。只有些“骡马商队”和“流民乞丐”，见有仪仗至，成群结队跟在后面看热闹。

玉衡回望威和城门，见白发苍苍的钱大功和呼九思站在一起冲自己点头，稍觉安心，由当值差役牵马，挺直腰板雄赳赳往黔国公府邸走去。

俗话说“奉旨出朝，地动山摇”。

不是所有人都像玉衡那样不将天子圣旨当回事，锦衣卫开路，差役鸣锣，礼部鸣赞高唱“回避、肃静”清场。已同朝廷失联十余天，如热锅上的蚂蚁般焦虑的的布政使司、按察使司和行都司大小官吏闻风而动，全都来到街上跪迎天使。

玉衡挥手喊道：“东厂提督、总督京营戎政、司礼秉笔曹化淳公公到！令抚台、藩台衙门大小官员，行都司哨总以上将官，速到前坊大街跪迎圣旨”！

沐天波也早已接到通报，听说司礼监曹公公亲至，连忙在王府东南的山川社稷坛设下香案，整顿衣冠，率全家老小及在府中做客的龙在田、禄永命、刁勋、王扬祖四大土司头领，按官职次序跪在街心迎驾。

沐天波抬头一望，见张玉衡头戴乌纱翼善冠、身着大红四团龙圆领王袍，着白语带脚踩皂皮靴，雄赳赳坐在马上竟与曹化淳并辔而行。

沐天波不由得心底大惊，连忙回头，小声质问龙在田：“你不是说张玉衡远在大理吗？这到底是咋回事”？

龙在田奇道：“莫非咱们中计了？府主稍等，我再去找外甥过来问问”！

沐天波连忙怒斥：“啥时候了还敢乱跑？给我老老实实跪着”！

张玉衡和曹化淳目不斜视，打马从沐天波身旁经过，被鸣赞领至香案前，礼部行人请出圣旨，放入名为“云盘”的雕云木盘内，毕恭毕敬放在黄案之上。

待诸人就位，鸣赞立于高阶之上，高声唱道：“鸣金！擂鼓！奏乐”！

沐王府现成的吹打班子，连忙鸣锣三响、击鼓三声！吹奏《隆平之章》，再奏《庆平之章》，跪在阶下的曹化淳、张玉衡、沐天波和大小文武官员，在鸣赞的引导之下，冲案头的圣旨，反复行三跪九叩之礼，直至礼乐完毕。

待鸣