古勒沙，这是位于喀什噶尔与浩罕边界的小城市，就是后世吉尔吉斯斯坦的古勒察。

这里按照传统的分界，实际上是属于中原王朝的统治之地，但由于清明之交的混乱，很多曾经属于大清的国土，已经被周围各国、各部落给侵占就，古勒沙就是一座已经落入浩罕手里一年多的原大清领土。

而在今天的古勒沙，这个小镇子上的几百居民早就不见了踪影，开玩笑，超过五万的浩罕大军在这里集结，哪个胆肥的还敢呆在家里？

这些浩罕人可不是我大清的官兵，我大清官兵敢在这欺辱一个妇女，那一定会引起动乱，搞不好都要掉脑袋。

但浩罕人那可就不是欺辱妇女那么简单了，他们往往会直接把本地居民全部送到主那里去，可谓是真正物理上的送你一程。

与罗思举猜测的一样，浩瀚大军到古勒沙一修整就是三四天，为的就是确定该走那条路救援喀什噶尔。

因为早在一个月前，喀什噶尔就很难传来消息，这导致浩罕军队无法得知喀什噶尔确切的情况。

在这种情形下，一部分人主张立刻快速通过博罗和硕河，以最快的速度的救援喀什噶尔和打败桃花石异教徒，当然，大部分人还是主张继续南下，走安全得多的玛尔坎苏河。

他们认为，不管是喀什噶尔情况如何，只要这五万大军安全，喀什噶尔完全可以失而复得，就算没了喀什噶尔，这五万大军也可以保证费尔干纳的平安。

阿吉德王子眯着眼睛坐在主座上，虽说是王子，但这位的年纪也不小了，毕竟这个时代人结婚都比较早，在这个古勒沙唯一看着像样点的建筑中，正在举行的，是一场宴会。

呃！说宴会有点不合适，因为按照教义规定，天方教徒不能饮酒，不能欣赏歌舞，甚至不能吃的过于丰盛，于是这场只有简单菜式和蜜水的宴会相当冷清。

气氛冷清，坐在主座上的阿吉德王子心里也很冰冷，这支召集起来的浩罕汗国军队成分很复杂，有费尔干纳各处的土军阀私兵，各个部族的部民，更多的则是各个大大小小教派所控制的武装。

脱胎于中亚天方教主流教派苏菲教团的纳格什班底耶教团大大小小教首们，控制了大量的人口和土地。

这个河中教团几十年前分裂过一次，之后的其中一支开始往东去传教，于是形成了如今喀什噶尔主流的白山派和黑山派，再后来他们和更多被称为虎非耶、嘎林迪耶教派的天方教门宦一起，被统称为依禅派。

这么多的名字，这么多的教派，大大小小的天方教门宦，河中和西域之地的教派有多复杂可想而知。

而在这样复杂的情势和势力中生存，浩罕汗国的大汗爱里木本人，或许能做到平衡各方势力，保持浩罕大汗的权威，但阿吉德王子就不行了，各个教派和军阀表面上听从于他，但私底下完全是阳奉阴违。

这也是为什么整整四天，什么结果也没商量出来的重要原因，阿吉德王子主张走博罗和硕河，但几乎所有的门宦教长都赞成走玛尔坎苏河，双方谁也不让，已经开始较上了劲。

呵呵！阿吉德王子在心里冷笑了一声，这些费尔干纳的门宦教长和喀什噶尔地区的白山派、黑山派教长之间的宗教争斗，已经超过一百五十年了。

这些费尔干纳的老家伙们要走玛尔坎苏河的最大原因，不过想借此机会，彻底清除喀什噶尔白山派和黑山派门宦的势力，侵占他们的地盘而已，哪是什么老成持重。

所以阿吉德王子是不会让他如愿的，因为白山派重要的人物，曾在喀什噶尔地区发动起义的大小和卓的后人，已经暗中投靠了他。

这些流浪在费尔干纳和浑都斯的喀什噶尔叛国者，希望阿吉德王子能让他们重返喀什噶尔和叶尔羌、于阗等地，为此他们愿意接受阿吉德王子的统治。

换而言之，喀什噶尔以西南的玛尔坎苏河地区，已经成了阿吉德的地盘了，他当然不会让这些不怀好意的费尔干纳门宦教长从那里经过。

“王子殿下，喀什噶尔已经超过十天没传来任何消息了，我们不能继续这样等待下去，城中的勇士一定在苦苦等待我们的救援，当地的信徒们也一定在遭受着卡菲尔的折磨甚至屠杀！我想我们应该在保证自己安全的情况下尽快到达喀什噶尔。”

什么叫保证自己的安全的情况下？这就只差没直接说，走玛尔坎苏河是最合适的了。

说话的是一个瘦高个留着山羊胡子的老者，阿吉德王子不自在的轻轻摇了摇头，这老头叫做哈桑，但一般不能直接叫他哈桑，要尊称为伊玛目哈桑。

这是纳格什底般耶教团在霍罕的大伊玛目之一，影响力极大，就是他父亲爱里木大汗也要以礼相待。

这次征发的五万大军中，至少有三万是这些教团拉起来的，而且在军队中，几乎所有的中低层军官和士兵都听过伊玛目哈桑的名声，非常崇敬他。

可以