“大名之下，难以久居”。

“若恋执宠荣，沉溺不返。不有人祸，必有天殃”。

刘备贵为王爵。退而辟祸，乃是权宜之计。古往今来，唯有百尺竿头更进一步。方能转危为安，化险为夷。

牵一发而动全身。

蓟国七百万民，家中数百口老小，楼桑数千刘氏宗人。还有无数忠臣志士，皆系于刘备一身。这条路，有进无退。

前汉与今汉，亲疏有别。

正因现有宗法继承制下，皇位永远轮不到蓟王刘备。王芬，曹操等人，才铤而走险。不惜令天下大乱。从上而下，将整个上层建筑，悉数摧毁。

如同两汉之交，王莽乱汉故事。

天下板荡，万民饥流。蓟王必不忍时局糜烂至此。于是王芬等人这才暗中行事，强推蓟王登临大位。

昏君辈出，明主难寻。

为江山社稷，天下万民计。杀身成仁，舍我其谁。

时至今日。当不当皇帝，已不是刘备一个人的问题。

此次此刻，历史终于偏离了原先的轨道。从刘备麒麟降世，蓟国冉冉升起。一切皆走向了未知的拐点。

葬期无固定。国葬多在一月内毕。

各方讨价还价，待确定继位人选。陛下葬礼，如期而至。

陈列在南宫嘉德殿的陛下梓宫（棺椁），由西园卫护送出宫。四方诸侯，文武百官，在京使节，洛阳宗亲，皆披丧送葬。沿途百姓，焚香于道，路旁跪拜，各自垂泪。送葬队伍，浩浩荡荡，将陛下梓宫，送入文陵殡宫。祭拜而回。

陛下谥号“孝灵皇帝”，俗称灵帝。

合肥侯尚在途中。皇位空悬，三公四府议，暂由窦太后垂帘监国。长乐少府程璜，亲登二崤城，得蓟王首肯。永安宫暂为百官朝见议政之所。

至于将永安宫更名为长乐宫，蓟王并未应许。

窦太后乃正宫太后。理应由其垂帘监国。董太后本欲迁居永安，与窦太后并垂帘。被永乐少府杨彪，好言劝阻。不过是权宜之计，何必争一日长短。

陛下未崩时，曾使钩盾令宋典缮治南宫。又使掖庭令毕岚，铸铜人四列于仓龙、玄武阙。又铸四钟，皆受二千斛，悬于玉堂及云台殿前。

因在西园，睹物思王美人，陛下本欲迁入南宫安居。岂料宫殿未成，圣驾已崩。三公再与诸（帝）后议，新帝当居南宫。董太后自居北宫。何后尊号“灵思皇后”，迁西邸居丧（注①）。将皇后称号及皇后居所长秋宫，皆让与新后。

尊号，亦是帝后称号。与谥号、庙号、年号，并称。尊号既可加尊活人，亦可追尊逝者。

《史记·秦始皇本纪》：“臣等谨与博士议曰：‘古有天皇，有地皇，有泰皇。泰皇最贵。’臣等昧死上尊号，王为‘泰皇’……追尊庄襄王为‘太上皇’。”

合肥侯称帝，其夫人自当为皇后。

故有“灵思皇后”、“永乐太后”，与“皇后”、“太后”，以示区分。

羽林郎沿途护卫，合肥侯一家，安全抵京。对先帝（灵帝）传位与己，自当感激涕零。

登基大典前，举家前往文陵，墓祭先帝。一母同胞，阴阳两隔。哀恸发自肺腑。陪同人等，亦感同身受。

墓祭，便是指墓前祭祀。时下有三种。

其一，祠堂祭祀。汉代盛行墓祭，上自天子，下及黎民，无论男女，皆上先人冢祠祀。一是天子上冢祠祀。二是臣下在外郡上冢祠祀，或上书请奏，或得朝廷特诏等。三是门下、故吏、友人上冢祭祀师长、长吏、至友等。四是祭拜上古先贤之墓。五是天子自幸墓祠，或谴使祠祭王公、贵戚、功臣冢，或及墓赐策追谥者。

其二，墓前露祭。以酒酹地或铲除杂草祭拜。

其三，墓内设奠。新莽前后，墓内始设奠，今汉此俗已广泛流行。无论一墓合葬多寡，或葬有几代人。皆只随一套奠器。置于前堂或棺前，主要供具有，漆木方盒、案、耳杯、勺等。

言归正传。

登基大典后，合肥侯如愿继位。未改元，仍称“中平”，以纪先帝。新帝继位，改元赦天下，乃是常理。然合肥侯初登大位，一切减免。萧规曹随。陛下生前一切，原封不动，悉数继承。除去何后。合肥侯已有妻。

史上中平六年，陛下崩。少帝刘辩与献帝刘协先后登基，一年中三换年号。故十二月，“诏除光熹、昭宁、永汉三号，复称中平六年。”一年后，才改元初平。

可见，登基亦非定要改元。

一切如先帝先前所定，坐稳江山才是前提。

择吉日。新帝策封先帝皇长子（刘）辩，为太子，交由窦太后抚养。加尊何后为“灵思皇后”，迁西邸居丧。

增封蓟王四县，加节，赐虎贲，另赐“剑履上殿，入朝不趋，谒赞不名”。

蓟王终如萧何故事，集齐权臣标配三套