返回1.175 汉世之杰  刘备的日常首页

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时,大汉便可轻装上阵,一骑绝尘。

将王充学说引入,在刚刚经历过黄巾之乱的汉末,可谓恰到好处。

儒学尚未完全劣化成儒术。更未异化成儒教。虽与先秦百家争鸣时,大有不同。然时下儒士却秉持春秋大义。凡利国利民,皆有可取之处。正如蓟王刘备行围魏救赵,曲线救国。明立方技,暗扶王论。

早被五大鸿儒,所窥破。

王充所著《论衡》一书,对时下诸多学术弊端,特别是颓风陋俗,进行了系统性的“针砭”。书中观点,可谓石破天惊。《论衡》更被后人称“博通众流百家之言”之“百科全书”。

单就物理而言,王充对运动、力、热、静电、磁、雷电、声等现象,皆有细致观察。并解释人与自然之关系。王充把人之发声,比喻为鱼引起水的波动;把声的传播,比喻为水波的传播。书中诸多见解,与后世声学结论一致:物体振动产生声波,并需借助介质来传播。

后有欧洲人波义耳,提出空气是传播声音的媒介,比王充晚一千六百年。

范晔《后汉书》将王充、王符、仲长统,三人立为合传,后世学者更誉之为“汉世三杰”。

只可惜。后世儒教盛行。王充之言,离经叛道,被贬为“杂家”。历代目录书,皆将王充《论衡》列入无所宗师之“杂家”类。又说王充是“南方墨者之支派”。

蓟王不敢苟同。

古往今来,生产关系需与生产力相匹配。

后世早已证明,科技是第一生产力。为科技铺路,必然要“神灭无鬼”。


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