将心比心。若为人臣，岂甘为主所弃。

唯恐有失，故“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰”。谨小慎微，藏拙辟祸。前倨后恭，顾后瞻前。

然皇行事，不离不弃。身为人臣，何患之有，何乐而不为。

儒宗言，皇求仁得仁。其中深意，乃至，皇真心求仁。而非虚情假意，愚弄百姓。既如此，求仁而得仁，好比，“种豆得豆，种瓜得瓜”。付出皆有收获，皇甘之如饴。群下焉能不，与君同乐。

此亦如皇所言，道义利大之真谛。

趋利避害，既是人之常情。纵皇至人无己，又岂能免俗。然贵为九五之尊。受命于天，监照下土。皇所择大利，便是道义。此亦是『王眼中世界，定与活尸异』之真谛。活尸所求，不过口腹之欲，皮肉之欢。王所求，乃大道至简，天人合一。

一言蔽之。家国天下，道义利大。

试想，皇既求仁而得仁。又何来，委曲求全。虽君流十万里，亦神佛庇佑，天相吉人。此去，当无忧矣。

何况，如贾文和、李文优等，智多近妖，早已先为皇谋划，续子天下棋局。幕僚多，窃以为。增成公审，乃至十年追凶，儒宗如何定罪，皇如何施为。皆不出谋主所料也。

亦如阁妃所言。皇当可将天下（棋局），托付一众谋主矣。

此去，心无旁骛。风雪兼程，快马加鞭，三载而归。

昔穆天子，率七萃之士，驾八骏神马，御者造父，向导伯夭，历十余载，行三万五千里，以观四荒，会西王母。

始皇帝，十余载，五巡天下。

皇君流十万里，足可与穆天子，始皇帝，并著于世矣。

朕既富有七海，当亲丈量之。

终北之地，无名川谷。

藏于沟壑之中。若非冰冻三尺，雪橇行。断难抵达。因寒无雪，冰平如镜。望之蔚蓝，似昆冈美玉。待日光暗淡，皇遂命扎营。择川谷背风冻土，君流营地，迅速铺陈。

冰窟女王，并白熊女巫，携族中八尺熊女，计十余人，一路伴驾。日渐融入亚马逊族群。

难得无风之地。待营地立起。皇遂命御姬，为新人量体裁衣。

种牙植骨，伐毛洗髓，日前皆已施身。先拔虎牙，再补参差。至于矫正除垢，乃日常必备。伐毛洗髓，亦非一日之功。更加餐风露宿，与野兽为伍。皮肤粗粝，手足多茧。房中之术，全然未解。不宜侍寝夫君。

皆需四时进补，辅以汤药，休养生息。再得御姬，暗授机宜。数月乃至半载，方可一用。自窟女王以降，皆是完璧之身。倒让一众御姬，始料不及。母系部落，许是主因。然饱食思淫，亦是人间至理。一日三餐，饥肠辘辘，皮肉食尽，堆成白骨。何况八尺之躯，浑身蛮力。一人足食三人餐饮。唯皇养得起。

待抵坚昆王庭。遣使漠北，善待冰窟挹娄。悉迁北海武牧安居。皇已问过冰窟女王，终北之北，多有冰窟挹娄，母族散居。只需遣使结好，当可收归己用。单凭季汉香米，足可不费一兵一卒，令挹娄归心。毋需悉数南迁。只需择水陆要冲，筑城守备。必有周遭冰窟挹娄，入城客庸。久而久之，和合向化，悉归汉治。

织造车驾。

御姬正为八尺熊女，量体裁衣。十二采素纱，透如蝉翼，薄似轻云。斑斓名锦，神光荡漾，宛若天衣。八尺熊女，穴居冰窟，皮毛蔽体，何曾见过此等神物。

平日暗羡不已。得偿所愿，喜不自禁。

观熊女列队。饶是天选之女，亚马逊御姬，亦颇多赞美。如何穿戴，如何保养，诸多不宜，细细告知。尤其贴身穿着，素纱襌衣，娇贵如斯。更不可大意。侍寝必穿，平日可免，云云。

熊女牢记。

谓添人进口。营地亦多新气。熊女王所择，皆是族中精锐。部落文明，并无专职。凡日常所需，皆有涉及。大体而言，衣食住行，生活自理。

皇亦命御姬，因材施教。传授“君流技艺”。

皇尊“群狮之主”，熊女敬畏有加。大秦圣祭私语皇，假以时日。可行驱魔，涤荡灵台。忠贞无二，尽除异心。

皇，耳鬓厮磨，窃问玄机。先行转化，再遭驱魔，过犹不及？

大秦圣祭，俯仰生姿，喘息作答。转化深浅，因人而异。然皆已大略归心。灵台无需重塑，不过去伪存精，锦添花之举。正如彼时，为程氏二姝除灵台隐疾。当万无一失。

皇言善，倍加宠溺。

出织造车驾，八尺熊女，自内而外，冬装齐备。季汉御寒保暖，日臻大成。纵冰冻三尺，亦温润如春。

再入兵甲车驾。坚兵利甲，琳琅满目。各式机关兵器，应有尽有。但凭把玩，爱不释手。

无需从清钢百炼始。循序渐进，锻造兵甲。甲片、钢丝，先行足备。辛西娅猎装与阿尔忒弥斯神衣，内外嵌套合甲，水火不侵，刀枪不入。

授人以柄，必出信任。得亚马逊坦诚相待。谓“动之以情”。冰窟熊女，纯备赤诚，焉