作为帝国的中枢与心脏。宫中凡有风吹草动，皆为万众所瞩目。

陛下欲迁嫡母窦太后于永安宫的消息，不日已便传朝堂，乃至洛阳。果为人津津乐道。时人颇多溢美之词。

饶是抱恙在家，卧床静养的老臣杨赐，亦上疏称赞。足见人心向背。

陛下善待嫡母的深意，除去身边近臣，并不为时人所知。然作为普世价值观的孝义为先，时下早已深入人心。

程璜曾口出“淫祀多青鬼”。

其背后所指，乃是封建立国的大汉，等级森严的礼法制度。

如家祭之中。就“庶出子”身份而言。最先要祭奠的便是嫡母。一切用度亦当以嫡母为尊。其后才是亲生庶母。若私自将庶母的祭祀等级，暗与嫡母同，便是所谓“越份之祭”。祭品非但不能为庶母享用。且庶母及庶子还因“越份之祭”，而被青鬼斥责。

时人事死如事生。活人也是一样。陛下禁锢嫡母窦太后，却坐视永乐董太后吃穿用度，仪制品级，超越正宫太后。此举，亦可称“越份之礼”，永乐董太后坦然受之，非但无益，反而又害。超越了礼法规定的福泽，便是所谓“无福消受”。

所谓生而平等。故后人看来。以上种种，颇多无稽之谈。

然在时下，却是人尽皆知的大道常理。

刘备少年时，声名在外。被认为是天降祥瑞，麒麟之子。女刺客翻墙夜入，借用了次刘备家茅房，便深信不疑。口出：“杀之不祥。”寒暑易节，由始而终，悉心守护，不忍加害。义理之所出，便是“上天有好生之德”。

后世若有人看到此处，多与初来乍到的三墩一样，撇嘴不信。搞笑，能不能不要如此迷信。

然，设身处地，生活在大汉的星空下。正因信天信地信人信鬼信神，故曰：苍天有眼。头上三尺有神明。天知地知你知我知。

比起一切皆不信的后世。究竟信为好，还是不信为妙。见仁见智。

然，无论后人如何作想，此乃时代之风貌。无论喜不喜欢，理不理解，汉人的日常便是如此啊。

所以，看到文中与后世普世价值观相左，亦或是完全冲突对立时，急于宣泄情绪之后，不妨再想一想。

前事不忘，后事之师。

唐太宗曾言，历史是一面镜子。究竟是照己，还是照妖。皆在一念之间。

与知行倍增的大将军何进类似。蓟王刘备也早不是一个人在战斗。

圣火女祭司与高等女祭司联袂撰写的书文，六百里传至它乾城，西域都护府。风尘仆仆，刚刚抵达的两位府丞，看完汉文译本，这便醒悟。

主公有生之年，必要远征罗马。

作为拥有罗马皇后头衔，又颇得元老会及罗马各阶层广泛支持的鲁琪拉。具有极高的“政治价值”。若以鲁琪拉的名义，蓟王出兵助其铲除暴君，便是所谓“师出有名”。

窥破此点，又何须多言。接风宴时，二位府丞借安息国使上前敬酒，推杯换盏间，已将蓟王所求，圆满送达。安息国使，岂敢怠慢。翌日城开，便有一队人马呼啸而出，狂奔而去。

万里之遥，披星戴月。若不计代价，一日千里，十日可达。虽不知鲁琪拉被禁锢在风景如画的小岛究竟多久后才被暴君杀害，估计还来得及。

陇山西坂，罗马大使馆。

仲夏之夜，暖风徐来。

圣火女祭司阿奇丽娅，日有所思，夜有所梦。

梦中又乘小船，从细缝划入蓝洞。沿古代梯台抵达提庇留的宫殿前。这一次，梦境未曾中断。阿奇丽娅终得以进入禁锢鲁琪拉的奢华宫殿。

循声登二楼。穿过垂满轻纱的走廊，举目四望。阿奇丽娅在耸立悬崖，面向大海的阳台上。看到了鲁琪拉如波浪般上下起伏的背影。还有被浪花拍碎的炽热喘息。

“鲁琪拉！”虽在心中无数次臆想罗马皇后身受的悲惨凌辱。然当亲眼所见，阿奇丽娅仍怒火中烧。疾步上前，猛然搬过肩头。入目却是一张冶荡而高贵的，陌生的脸。

“你是谁！”一闪而逝的容貌，拥有被汉人艳羡，无与伦比的绝色容颜。

“呼——”梦境就此中断，阿奇丽娅猛然清醒。

梦中情景，历历在目。便是背影酷似鲁琪拉的东方丽人，阿奇丽娅的记忆，亦清晰无比。

“女主人？”见帷幄内的阿奇丽娅惊坐而起，侍女急忙掀帘问询：“又做噩梦了吗？”

“嗯。”圣火女祭司已恰到好处的平复情绪：“无妨。不过是一场梦而已。”

“女主人是女神在尘世的代言人。守卫着为人间驱逐黑暗与邪祟的圣火。可自赴宴返回，便时常做着同一个噩梦。这可能是女神借梦境降下的神谕。女主人应小心应对。”侍女与女祭司自幼相伴。在没成为守护神殿圣火的女祭司前，阿奇丽娅与其他人并无不同。换言之，侍女也曾是圣火祭司的神选者之一