势日盛。而民间风气，也正气大兴，教化灿然，立竿见影。纵十品村正叛道失贞，亦能查而办知，绝难幸免。即便乡野奸民，也难逃理教之网，侥幸何易。”

“而理教卫道之士，遍布朝野，不计其数。城乡之间，罔不肃然…自三代以来，吏治教化之美，莫过于今日矣…”

天师府大天师郑思肖贺表道：“……《大道论》、《道德经》重印六十万册，流传天下。洪武六年，天道信士，占民近半，我道家正法，蔚为大观。是以正本清源，而民智既开，人道始彰，德操穆穆，古风淳淳，可谓藏士于民也。”

“洪武六年，天下各州郡县，新设道庙道观八百七十余座，乡村道社不可胜数。在籍道官五万两千余。减少佛寺六百余座，自愿还俗的僧人一万两千余。我大唐天道如东升之日，而释家夕阳西下，此消彼长，大势所趋…”

四大一品衙门完贺表之后，就是九部十三寺司的尚书和寺卿贺表。

工部新搞了什么工程，发明了多少物件；财部进了多少钱；户部统计的人口增加了多少，警部抓了多少罪犯…矿务司挖了多少矿，专卖司赚了多少钱…都一一汇报一遍，向皇帝祝贺。

元旦贺礼当然只是个形式，有些类似年度部门工作汇报。原道贺礼足足进行了一个时辰才结束。

这还没完。

接下来，天子换了祭服，卤簿起驾，率领百官出朱雀门，到皇城天坛祭祀昊天和厚土，在祭祀各大道宫，最后又祭祀太庙。

直到下午申时三刻，才回到大内去掉祭服，再换了衮服。

然后天子下令，酉时一刻，宫中大宴。凡五品以京官极其家眷，包括十国使团，皆可入宫宴饮。

元旦大宴虽然很是丰盛，可其实多是礼仪，真要想享受美食美酒，其实也没有那个闲情逸致。

足足折腾了一天，大唐君臣才结束了元旦大朝整个仪式。

…………

元旦大朝虽然很是隆重，可其实不讨论政事。

直到正月初九，官员元旦休沐结束，才召开了洪武七年的第一次常朝。

这开年第一次常朝非常重要，乃是要定下洪武七年的朝廷大政方针，决定主要财政预算。

常朝当然在大明宫宣政殿。

此时，小太子李征已经回到长安。李洛为了让他熟悉政务，也让他参加了常朝。

李洛穿着常朝用的通天冠服，端坐在宝座侃侃而谈。

“…洪武七年，朝廷大事，首在兴农。我大唐十二个太仓，只剩下区区数百石存粮，要是发生大灾荒，这可怎么得了？这两年，也就是昊天照应，老君保佑，不然，大唐的粮食危机就更加严峻。”

“民心是什么？民心就是粮食。朝廷的底气是什么？还是粮食。粮食多了，农税就多，商税更多。我大唐三十九个州，两个都护府，很多地方还吃不饱饭。能吃饱饭的，也就是光复早的州。”

“这推行南殷副食庄稼之事，乃是朝廷今年大政，务必要落到实处，监督到实处。还有，学宫和大学的农道学院，要想法子培养改良稻种，增加亩产。我大唐平均亩产不到两石，灾年还不少，粮食怎么能富足呢？”

“什么时候，十二个太仓的粮食储备达到两千万石，朝廷才能取消《限酒令》。不然，《限酒令》就一日不可放松……”

李洛第一件事，就是大谈粮食。

粮食可谓成了如今大唐帝后最大的心病。

一亿多人口，只有几百万的粮食储备，两人怎么能放心？

可是，粮食危机直到后世还是世界性难题。东方大国到了二十世纪末，才基本解决粮食问题。而东边的一个小国，到二十一世纪还需要东方大国接济粮食。

在高产粮种和现代化肥面世之前，提高亩产其实非常困难。而纯粹靠人力畜力种植的落后生产方式，也绝无可能通过仅仅增加耕地的方式来解决粮食危机。

一个农夫就是累死，一年又能种多少地？

可高产粮种和化肥技术含量很高，李洛想都不要想。在政策的引导下，需要很漫长的时间，才可能掌握这两大技术。

李洛认为，只有他把粮食危机基本解决了，他才能称得真正的千古圣君。解决不了这个，这个圣君的含金量就要大打折扣。

所以，在技术落后的情况下，解决粮食危机的一个办法，就是抢占更多的土地，为将来大量增长的人口准备生存空间。

“第二件事，就是远航北殷洲。皇后新制的地图，你们很多人都看过了，北殷洲的位置，很多人也应该知道。”

“这个地方，土地肥沃，得天得厚，乃是天下最好的一块土地之一。这块土地，大唐一定要拿在手里。还有华夏洋之南的大洋洲，也要拿在手里。”

“总有一天，本土的人口越越来越多，多到耕地难以养活，又不能破坏环境增加耕地。怎么办？只有往北殷洲和大洋洲移民了。”

“三十年后，大唐要在北殷和大洋洲分