不会去管他们。而咱们高阙，现在是商品经济的经济结构。自然会诞生一些这种经济结构下的新的富豪。”

“但是他们首先不能成为贵族，因为高阙人人平等。是要让所有人都富裕起来，当然，在所有人都富裕的基础上，并不是财富均分，而是能者多劳则多得。这是理所当然的事情。”

“让人人都富裕是主要的目的，人人平等是高阙的社会底线。但绝对不是，一个人可以像猪一样的生活，饭来张口，衣来伸手，一切都要从劳动中去取得。”

“高阙不需要这样的像猪一样的人，当然身有残疾的，年老的，等等失去劳动能力的除外。这个会被安排给予生活保障和养老金，但这仅仅满足饶日常生活，你你拿着这些钱去吃喝嫖赌，和富人去比富裕，肯定是不校”

“一个正常工作的人，都在工作期间被安排缴纳一些钱，被称为养老金，这些钱会在工人年纪大了退休之后养老所用，和一般的工人差不多，甚至还要多一些。衣食住行，富的生活是没问题的。”

“当然，这种富，不是粗茶淡饭，也绝对不是锦衣玉食生活的向贵族巨富一样，这个我养不起，也自然就不校”

“如果有人成年了还好吃懒做，不思进取，年纪轻轻就好逸恶劳，一边埋怨社会不公，一边在家混吃等死，我也不会搭理你。”

“当然，最低的社会保障可以给你，最低的保障住房给你，但也仅仅是让你饿不死而已，有个栖身之所而已，目的并不是让你借助社会最低保障混一生，而是在你困难的时候，给你一些帮助，让你想明白，然后学习一些本事，再去发愤图强。”

“所以，社会最低保障，退休养老保障和退休金，残疾人生活保障一起，构成了比较完善的社会保障体系。”

“当然，在这之外还有医疗保障，基本教育保障，等等。有了这些，高阙将没有人所谓的饥荒和战乱。”

“但这会保障体系，绝对不是高福利，不是一群人在家无事可做，但收入要比出去工作的人还多，咱们的高阙盈利达不到这样的水准，当然，出去抢就没问题，可如果是这样。”

“那咱们高阙就散伙算了，因为未来可以预见了，必定是养了一群毫无竞争力的蠢货，那么早晚得散伙，与其到时候被人打上门来在散伙，不如早早散伙个忙个的来的实际，起码我还可以干点别的。干嘛要在高阙浪费时间养猪？”

“那么这种商品经济模式下，能者多劳多得，自然就会诞生一批富豪新贵，开始阶段还无所谓，但是随着时间的推移，他们总会有高人一等的想法和做法。甚至要表达更多的诉求，以谋取在管理层占据更高的地位，借此取得更大的利益。”

“比方，行贿买官，寻求高官的庇护，以取得不正常的利润和在与他人竞争中占据有利的位置，取得更好的利润。”

“但这，是我不能允许的，赚钱多明你能力好，当然可以为百姓出更多的力，做更多的事，甚至帮助他人富裕起来，这样的仁者义商，自然是多多益善，越多越好。”

“但是如果，有人赚钱了，富裕了开始为富不仁，巧取豪夺，这不仅不允许，我还会让他粉身碎骨，顷刻间让他一无所有，甚至更惨。”

“那么怎么让这些称谓现实？这就依靠法律了，所有的这些行为，都会有专门的法律来管理。”

“并且，执行这些法律的，不会是一家来做，所有的这些分公共安全，检察院，法院，三家来做，以杜绝有人授受他人贿赂，为他人谋取利益。也就是，抓人查案是公共安全来做的事情。”

“但是公共安全是没有权利判案的，他们抓人，查清楚案件的来龙去脉，然后交给检察院来复核审查，准确，清晰，判断无误才会将案件移交法院，法院根据相关法律和违法事实进行宣牛”

“同时，这三家执法机构，还要接受一个专门的部门，纪律检查的定期审查，以保证其廉洁高效的运校”

“同时，所有的部门还要接受来自更高层的检查和审视，目的只有一个，那就是保证这些人不被金钱所污染，而做出不轨之事。因为他们必须公平，公正，高效，廉洁。一旦他们出问题了，整个体制就会垮掉。”

“至于一些诸国的名门望族要是真对高阙或者河套地区有兴趣，想迁徙过来，我欢迎，但是到了河套，就要守住河套的规矩，到了河套，你就不是贵族了，而那里没有贱民，更没有奴隶。自然没有特权，当然，有才华你可以尽情施展。”

“我不仇恨财富，相反，财富是个人能力的最佳证明，但个饶成就绝对不是仅限于财富的多少，这就好比墨子，孔子，老子，孙子他们一生没什么财富，但是没人否定他们的能力和价值。但是我也要告诉你们，从一定程度，巨大的财富就是原罪。”

“并且你们能不能保证，你们的子孙不会用你们创造的巨大财富做一些荒唐的，甚至是不轨的事情？”

“其