汉中府，洋县，杨氏宗祠。

杨家迁来汉中已有数代，枝叶蔓延，已成一方大宗。宗祠就是用来祭拜当年迁来汉中所谓“开基祖”的地方，此地当然也有杨氏一门其他宗人的灵位。这个宗祠就是联系整个杨姓的纽带。

朝中有明令，凡过三代，必须分宗。具体来说就是每个人只能祭祀其上三代的祖宗，到曾祖父为止。这就是为了防止宗族势力做大，在乡间出现尾大不掉之势。

规矩是规矩，人是人。至少这条规矩管不到杨家的身上。也没有哪个县令有胆量挑了杨家的宗祠。

杨家祠堂乌檐白墙，好似一只阴沉沉的怪兽竖立在乡间。左右两边挂着一对楹联。

上联是：“关西夫子，门开弘农，一脉绵延依汉水”，下联是：“天地你我，衣襟可写，无忘当年曾立雪”。

这对楹联便是杨渊的那位东林祖父当年中进士之后的手笔。上联所写，关西夫子便是弘农杨氏开基之祖杨震，说的是杨家本出弘农，这一脉迁移到了汉中。

下一联头四字说的是杨震的名言，当年有人曾经来向杨震行贿为杨震所拒，那人便说没有别人知道此事。杨震脱口而出一句流传至今的名言：“天知、地知、你知、我知。”

中四个字则是说得是杨再兴之父杨邦乂，完颜宗翰搜山检海抓九妹，杨邦乂当时在金陵被俘，马上要面见完颜宗翰便咬破手指在衣襟上写下“宁作赵氏鬼，不为他邦臣”之语，之后慷慨殉国。

最后一句说的是杨时，他曾经追随二程学习，也是程门立雪这个成语的由来。

这对楹联前面一左一右种着两棵大树，头一棵是一株槐树，据说是当年初开祠堂之时所种下，距今已有一百多年，枝叶已如冠盖，被乡里称之为“三公槐”。

另外一棵大树是一株桂树，虽然一样是树龄几十年的大树，但比起旁边过百年的槐树还是细一些。这株桂树是当年杨渊的祖父中进士之后所种，取“蟾宫折桂”之意。年头比起那株三公槐自然也差不少。

杨渊听人说过，祠堂门口的树木原本乃是一对槐树，后来为了让杨侍郎种上一棵桂树，故意有人偷摸将其中一株槐树刨了根，如果不是说这个事的人是杨世禄，杨渊或许只是当成逸闻听听，并不会相信。

这两棵大树中间摆着三把椅子，正中间的那一把坐着杨世禄，两边各坐着一个白发苍苍的老头，都是一副望之便可知其颟顸的样子。杨世禄穿着六品文官的青色袍服，正中央的补子上面缝者一只振翅欲飞的鹭鸶，腰间带着素银带，头戴乌纱，闭着眼睛坐在正中央的椅子上。杨渊面沉如水的站在杨世禄身边。

三把椅子左右各站着十几个男人，有的年纪已高，鬓间已满是白发。大部分都在壮年，几乎所有人的目光都关注在穿着官服的杨世禄身上。

老杨头闭目许久，忽然睁开眼睛，清了清嗓子吭了一声而后开口：“今日开祠堂，请各房当家人来，便是有一件要紧的大事商议。”

杨世禄说着，向左右一抱拳。

杨家之内论辈分，自然数不上杨世禄，似这等蔓延百年的大族之中，一般都是穷人辈大，幺儿辈大。真正的有权有势之辈，长房长支其实都是辈分小的。

左右两边这两个浑身上下毛全白了的老头，乃是杨家各房当家人之中年纪最大的，作用就是给杨世禄当两个增加他权威的吉祥物。

“自从家父中进士以来，咱们杨家正经过了几年安生日子。”杨世禄的拳头没有放下，又往身后比划了一下。

当年的东林干将的灵牌一样摆在这祠堂之内，还是相当显眼的地方。

“再也不必跟其他几家争水，咱们杨家人行走在外，遇到事情那些外姓总要让一让咱们，这是托了圣上的洪福，有了咱们大明的庇佑。”

杨世禄满嘴胡说八道的本事，杨渊是见识过的。能把杨家的势力解释为大明天子的眷顾，也算是一大创举，这种话要是给朱元璋听见，老杨头多半要扒皮实草了。

万幸天下已无朱重八。

“现在流寇动荡四方，关中那边不必说，就咱们汉中，去年也遭了兵灾。”

流寇要拷掠士绅，是不共戴天的仇人。官兵也要过上一茬子税，这两位大哥别说二哥，老杨头是一个也看不上。

“乱世当头，大家要早作计议，为今之计，一定要办团练。这也是圣上的意思。”

老杨头的拳头又比划一次，这次致敬的对象是北京城里的崇祯天子。

杨渊很清楚杨世禄嘴里的话跟崇祯皇帝没有一毛钱的关系，某种意义上来说，老杨是在矫招，这是杀头灭族的大罪。

但这又如何呢？

在杨家的祠堂之内，杨世禄跟朱由检只是姓名不同，两人的权柄并没有区别。所以杨世禄的话跟朱由检的旨意区别也不大。

“办团练，外人通通不靠谱，他们也指不上，要指望的就是咱们