这一场因为蝗灾而起的饥荒又持续了八个月的时间至少对于西秦官员来说是这样的。因为灾区内的流民不是已经被饿死就是迁徙出了他们的辖区，没有发生动乱对于他们来说就是皆大欢喜。

蝗灾持续了两个月左右就的时间其实就已经过去，毕竟蝗虫的生命周期就这么一点。但问题好是年初的蝗灾摧毁了大片的农作物，使得灾区平民不得不寅吃卯粮

所以总计这场饥荒，却是一直持续了近一年的时间。直到来年春暖花开的时候才算是勉强过去了。

苏礼在这段时间里一直都在做着他心中认为力所能及也是应该要做的事情，不断地梭巡于西秦的天空，帮助着那些愿意相信他的人们。

意外之喜是，这段时间的持续飞行让他彻底战胜了对天空的恐惧，他仿佛真的长出了一对翅膀一般，可以自由地在天空翱翔这画风又有些偏了，完全不是剑宗御剑飞行的样子。

因为他在这过程中精简了鹤剑术，专门为了自己快速赶路以及高空投射剑气而创造出了一门翼剑术。剑翼凝于背后，张开如同鹤翼，振翅便是扶摇万里！

而后他的穿云意也是极大地增强，已经可以配合信徒祈祷的定位，进行超远距离的法术投放

这样一来误差会很大，但是苏礼却发现以祈祷为定位，可以直接将金刚符法超距离投放到自己信徒的身上这样一来一般就可以在任何情况下都赶得急了。

于是在这种情况下，苏礼的神职特性又新增了守护、裁决等属性。

因为他总是从天而来，所以他又有了天空的特性。

他因为想要抽空练习火系法术的杀伤，于是又有圣火特性增加。

有几次他只来得及施加金刚符法，在感到之前信徒们却是已经仗着刀枪不入自己解决了问题于是他的神职又增加了勇气特性。

他多次阻击邪道修士甚至西秦权贵、豪强针对难民的邪恶打算，于是又增加正义特性。

很难相信明明只是一株普通植物的神职，竟然可以引申出如此多的意义来。尤其是多肉花本身成为了这段时间难民们果腹的重中之重，所以在多肉神职之后最明亮显著的一条特性便是生命。

多肉，因此也被多数难民们称为生命之花。

生命，希望，仁慈、怜悯、公正、裁决、守护、圣火、天空、勇气、正义

这只是主要几个最明亮的特性，其后还有许多暂时不成气候的特性还在不断增多苏礼的信徒们仿佛要将他们对一切美好的幻想都放到自己所信仰的身上。

只是令他们没想到的是，在随着他们在北地安家落户，在姬正的安排下渐渐恢复生活安定的时候，他们对神的祈祷却渐渐失去了回应。

对于苏礼来说，他用了一年的时间来实践了自己的诺言，也让所有信他的人重新开始了平安的人生，所以他就已经算是完成了一桩心事。

所以现在这些信徒对他的祈祷，不过是祈求能够获得更好的生活罢了这种要求他可不会回应也懒得回应。人，始终还是应该依靠自己的双手来创造更好的生活。

只是对于另外一类的祈求苏礼却依然会选择回应，那就是山中迷途之人、路遇猛兽又或遭遇横祸的人

总之，苏礼用自己的能力保障着信徒们能够正常地生活，却不会过多地恩赐使他们懒惰。

他是压根就没想要从信徒们身上获得什么，所以才能放手得这么洒脱。

可是万万没想到就是这样洒脱地放手，却是让刚刚经历过饥荒这样生死大劫的信徒们真正领会了他的意思如果是让这些信徒们习惯了他的慷慨回报，再想要改回来恐怕就要千难万难了。

甚至他一旦断了或者只是削减了恩赐，这些信徒们甚至会对神灵产生怨怼

苏礼的人生阅历告诉他，人性从来都经历不起考验，只能小心维护。因为人性一旦丢了，很可能就捡不回来了！

渐渐地，人们不再向他们的神灵祈求实体的财富了，他们开始努力地开垦、耕作，努力地让自己活得重新像个人样

素水神君使得素水两岸风调雨顺，完全不用担心年景不好。也就是说他们只要愿意努力，终究会活得很好。

于是当这第二年的春天，北地素水两岸满是新开垦的长满了绿苗的田埂时，这些迁徙过来的平民们似乎已经很少将神灵挂在嘴边了。

只是他们或是早晚一次的祷告，或是用餐前的祈祷，总之按照各自定下的规矩却是始终不忘向那位神灵祈祷一番。

也并不是祈求什么，或许只是单纯地诉说对生活的憧憬，又或告知一些自己简单的烦恼不求回应不求解答，他们只觉得维持着这样的习惯能够给自己带来心安的感觉。

相比起原先的那种充满了各种诉求的祈祷，苏礼反倒是对这种平平淡淡仿佛闲话家常一般的祷告感到舒适极了。

因此他每天也会花上大量的时间去阅读这些倾诉一般的祈祷

他喜欢听老农讲述庄稼的长势，也喜欢听