从普城所属地界去往安顺府鹤鸣山，有两条路，一为水路，绕些远，但胜在悠闲，不受车马之苦，只要肯花银子，每日置酒舟上，有风景湖光，有娇俏船娘……

另一条就是陆路，直接穿州过县，取最短捷径，但是旅行的就比较辛苦，一，二日还可，时间长了少有人能坚持得住；旅行，也是需要经验技术的，不是你一通猛跑就能解决的，还得考虑在哪休息，在哪打尖，马匹的承受能力，沿途风雨，都是需要安排的。

但对修行人来说，尤其是像娄小乙这样的练有体术的，这种程度的辛苦就根本谈不上辛苦，比他数月每日夜晚在戈壁狂奔比起来，差的太远。

但也没必要一路狂奔，也没人他屁-股后面撵他，出普城往南，是越来越繁华，行人众多，可不是在戈壁上的百里不见人烟。

出门在外，身份是个问题，理论上照夜国不禁止平民自由流动，但在实际操作上，关关卡卡的，也甚是麻烦！

娄小乙有文状功名在身，这是最好最有效的通关资格，但他没有用，而是使用了从黑市上搞来的假身份，这是行商们最喜欢做的事，能让人摸不清他们的商业机密，货源，路径；

对娄小乙来说，他就是不想让人知道自己的根底，不想让人知道自己的老巢在普城，那里还有两个身无寸铁的老夫人。

他必须給娄府一个相对安静的环境，不会因为自己在修行界中的是非而影响到她们，

换句话说，真到有必要下手时，也不需要为此而忌讳什么。

一路无话，该打尖打尖，该夜宿夜宿，就像一个真正正常的旅者，没有表现出任何与众不同的地方。

娄小乙没有以他的书生面目出现，而是一副江湖人的打扮，斗笠，蓑衣，长剑，丝巾围住口鼻，他人本阳光英俊，再这么客意打扮的和行走江湖的少侠一般，其实是为了满足内心中对这种生活的向往，倒也引来了不少村妇游莺的关注，最起码，每日晚间住宿，就总有从门缝里递纸条的。

他不反感这种行为，但现下的他做这些，不太合适，而且关键是他也不知道以他现在的身体情况，能不能抵御那些不能说出口的疾病？

也有在经过小树林时，从里面传来的娇呼声，“少侠，救命啊！”

这也太假了吧？以他修行者的能力，都看不穿树林里的动静人物，里面的人就能看清楚外面了？还知道是少侠？不是老侠？官人？

于是高声回应，“小娘子莫惊！我教你个乖，如果不能反抗，那就安静的享受吧！”

纵马而过，后面传来恶毒的咒骂，

“享受你个锤子！小兔崽子，有朝一日落在老娘手里，让你生死不能！”

如此种种，也是江湖。

事实证明，如果你真的不想惹麻烦，那就一定没麻烦！那些一路之上都恨不得十个坑八个坎的，就一定是想水……

一路上，他只在安顺府停留了三日，找了当地最出名的匠人，为两位老夫人捏制泥偶，不过这东西一时半会完成不了，需要进窑烧制，需要时间，等他回程再取就刚刚好。

娄小乙于十六日后抵达安顺地界，千来里地跑这么慢，不是他一路游山玩水，而实在是这越往南的道路越难走，根本就没有直线可言，遇到湖泊就只有绕大圈子，遇到河流便只有上下回溯找渡口，水田也是越来越多，骑马根本就跑不起来，

这是一个很好的教训，如果不能飞行，那么选择什么样的交通工具你最好是根据环境而定，而不是只凭自己的喜好。

鹤鸣山在安顺府很有名，有名到几乎就无人不知道它！

它也是安顺府最出名的道教名山，有道观香火无数，据说都很灵验。

但是，鹤鸣山并不只是一座山，而是条山脉，其中锋头无数；南麓北麓都是香火旺盛，人流如织的观景圣地，便只有偏僻的西麓少有人至，有传言这里猛兽暗伏，毒雾缭绕，山高涧深，是真是假，也可能是隐世道统放出的声音而已。

西麓下有一小镇，近乎与世隔绝的环境，自給自足的经济，就是修真坊市仙来镇。

这一日，镇口来了一位少侠，一人双马，斗笠蓑衣快靴，口鼻以丝巾相蒙，只留下一对明亮的眼睛在外，背负长剑，身形修长，好一副行侠仗义少年郎的丰姿！

少年很懂规矩，却不纵马入镇，这是每到一个陌生的地方，尤其是乡下小地方的自我约束；大城是无所谓，本来就喧嚣无比，你骑不骑马的也没人来管你，但小地方不同，因为小地方都很安静，乡民很抱团，讨厌外人纵马飞驰，街道本就狭窄，撞到人踢到狗扰人清梦，都是让人生厌的举止。

夕阳西下，娄小乙牵马而入，余晖中拖出长长的背影，神秘，洒脱，独行，一股淡淡的忧郁气质扩散开来，尤如画卷一般！

几个镇中少女娇笑着指指点点，俚语叽喳，嘻笑而去，声音清亮，娥娜健康，这是原生态