十日后，完全熟悉功法修行的娄小乙拿出了第三枚玉简丈身法遁，同时也开启了他惯常的修行方式，在戈壁滩上跑练。

他很喜欢这种方式，自从那次从戈壁核心区域跑回来后，就再也忘不了那种感觉，大家都喜欢站定了放术法，那么他就练个与众不同的，奔跑中放术法，也许会有不一样的效果？

而且，他真的认为，把几种修行方式捏合在一起很有意思，之前是中平行气诀，莽牛身，风卷遁甲，现在则变成了玉清中平上谕加小道体再加丈身法遁仍然是从酉时跑到子时，从酉时吸收天地灵机，转换成红线虫，在消耗中补充，在补充中消耗，让丹田频繁经历鼓脹和干涸之间的循环，

这比静坐修行更让他舒服，因为在奔跑中，他能隐约的感觉到自己好像真的飞了起来……这种感觉让人迷醉，深陷其中，不能自拔。

而且，这样的修行真的比他坐在自家书房里的进步要大很多，那么，为什么不呢？

唯一的区别是，不再需要刘家老二的跟随，现在的娄小乙，已经完全独立，两位老夫人也不会在他的出行上设置障碍。

一个月后，他为上午的修行增加了新的项目，内养窍目之诀，重耳真谛，

这两门感知之术可不适合运动中修练，而是需要在绝对安静中修行，正合娄府书房的环境这是他在戈壁中得到的经验，在被梁狂人跟踪时也证明了这一点，没有一个敏锐的感知，对方接近你时都不知道，这太危险了！

第三个月，眼看寒冬已过，初春来临，是他降临这个身体的第一年结束，娄小乙实在有点忍不住，开始逐一尝试三个术法，灵火术，指冰术，铁皮鼓。

让他失望的是，果如前辈们的经验所言，食气期的术法更像是个笑话，一种魔术，杂耍他也明白了为什么很多上进无望的修行人最后会沦落到替人超度，街头蒙骗的原因，他们所会的所谓法术，也就只能做这个了。

灵火术，就是应用体内的灵力摩擦，在指间爆出一团火苗，当然，从嘴里喷也可以这种火焰的性质和凡火相差有限，指望烧死人是不可能的，燎个血泡还差不多，而且这东西一旦扔出去，就成了无根之萍，无源之木，熄灭的很是迅速，见风就灭……完全不具备距离伤人的属性，逗弄孩子倒是正好。

指冰术也是一个德行，需要把手指插进水里，运功之后，慢慢的在水面上结成一层寒冰，至于冰结几尺，耗时几许，就纯粹靠灵力修为而定，这样的法术，除了冰镇酸梅汤，还能做什么？

指望凝成冰箭伤人，根本就是妄想，首先就做不到凭空聚水，更做不到瞬间完成冰箭的凝结，总不能为施展这种法术，再随身带个水囊吧？

铁皮鼓就更搞笑，娄小乙本以为这是个类似金钟罩铁布衫之类的防御术法，却谁知其着重的却不是铁皮，而是鼓！

这是一门靠大嗓门吓唬人的手艺，就像狮子吼，不过这名字太隔应人，在知道了它的功用后，娄小乙都没有了尝试的兴趣！

术法梦已破灭，不过没关系，只是暂时的，现在的打基础，就是为了以后的爆发！

娄小乙踏实下心情，把全部注意力放在自己选定的方向上，日子过得也很快，修行的进步也不慢，这是能感觉得到的进步，天天都有成长的感觉。

他把一部分时间放在了控物功上，这也是在仙来镇时，几个好心的老修提点他的，既然食气期的术法不可靠，那么唯一能在战斗中起到作用的就是控物！

控物的关键在于兵器的选择上，你选柄百斤的大刀，都就是自取其辱一般而言，太大了控不动，太小了比如飞针又杀伤力有限，这就需要合适的尺寸。

兵器不能是凡兵，因为灵力传导性太差，需要特制的掺有修真材料的灵兵。

梁狂人的长剑就是灵兵，剑名血钩，娄小乙不太喜欢，觉的名字太过凶煞，完全没必要，你就是要杀人，也不必表现的凶神恶煞的吧？含蓄一点不好么？

但那剑名是刻在剑柄上的，刮不掉，也只好将就有丝线包裹一层，这东西背在背上很提气，质量不错，也舍不得这么弃之不用，好在照夜国的士子文人有挎剑的习惯，他在腰间挂一把也不显的多招摇，其实，他还是喜欢背的，但那不是文人的带剑之法。

娄小乙可没地方找这些材料，不过他的幸运在于，梁狂人的纳戒已经为他备足了这些。

那把短刺很是符合控物之用，但有个缺点，就一把，控出去了如果没达到效果，就很可能回不来！而且重近一斤，还不是他能掌控的，插在靴筒正合适。

相对来说，一套九把飞刀就是控物的绝配，估计梁狂人也是这么使用的

这些兵器上都没有留下梁狂人的印迹，也包括两只纳戒，对食气修士来说，神识这东西离他们还很遥远，所以物件上也没有什么需要抹去的。

这个阶段，是摸尸的黄金阶段，不用担心摸了却不能用，唯一的遗