返回第六十一章 西医和中医的共同问题  大明王朝1587首页

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翊钧在心里盘算道,如果事情进展得顺利,大明与英国、西班牙贸易往来所获得的财富,正好可以补充将来万历三大征所造成的损失。

这件事如果能成功,又正好可以配合漕运改海运,以及如今刚刚新建的轮船招商局。

同这些潜在利益比起来,“允许传教士在京师开坛讲课”这样的口头许诺当然不算甚么。

何况传教士们人在北京而不是历史上的濠镜,最后到底能开甚么课、开多少课,终究还是他朱翊钧说了算。

“甚好,甚好。”

朱翊钧笑着应道,

“范卿尽管写信,他们若来了大明,朕一定让礼部悉心招待。”

“不过范卿既然要走,朕也不能失了礼数,海上风急浪险,欧罗巴又在兵戎相接,朕会派我大明的船队保护着范卿,也会差人准备好给教皇和欧罗巴各国国王的礼物。”

范礼安见到大明天子如此重视与罗马教皇的礼节往来,不禁有些激动,

“臣一定会将皇上的礼物顺利送到教皇手中,并且尽力为四皇子搜寻欧罗巴的治疗方法!”

皇帝宽和地笑道,

“好,好,范卿若能尽力而为,则朕心已慰。”

朱翊钧顿了一顿,又问道,

“不知范卿的这两位好友姓甚名谁?倘或范卿能提前告知,他们有幸来华,朕也好遣人接待。”

范礼安回道,

“一位名叫利玛窦,臣在日本传教的时候,他在两广建立了‘仙花寺’。”

朱翊钧点了点头,大名鼎鼎的利玛窦嘛,

“那另一位呢?”

范礼安道,

“另一位名为陆若汉。”

朱翊钧蓦地一怔,但听范礼安继续道,

“他当年与臣一起东渡日本传教,现今在日本为拉丁语教师。”

就在这一刻,朱翊钧确定了这个传教士陆若汉的历史身份。

这个取有汉人名字的葡萄牙青年,就是在“伴天连追放令”后依旧成功进入日本社会上层,获得日本两代统治者,丰臣秀吉和德川家康的赏识,并被其二人特许任命为日本贸易代理人的耶稣会“通辞”。

如果范礼安没有在万历十六年向皇帝举荐此人,那么这位“西儒陆先生若汉”正式出现在晚明历史大潮中的时间点是崇祯元年。

当时崇祯皇帝刚刚登基,又在宁远之役中见识到了西洋火炮的威力,于是他重新启用徐光启那一批具有天主教背景的官员集团,开始制定一个新的计划,即通过从澳门输入西铳西兵,解决当时朝廷东北边境的燃眉之急。

于是明廷再次派官员到澳门购炮募兵,陆若汉便在澳门议事会、耶稣会以及广东官府的一致推荐下被选入了这支援明远征队。

历史上的这位葡萄牙传教士两次亲身参加购炮募兵行动,将西方最先进的火器进献给崇祯皇帝,为已然大厦将倾的晚明引进了一支完全西式的火炮枪械军队。

不仅如此,历史上的陆若汉还曾亲自北上,帮助孙元化在登州操练新军,登州兵败后,他还坚持在莱州帮助明军炼制西式火药。

可惜后来由于孙元化的部将孔有德、耿精忠的叛降,使得陆若汉为大明量身打造的西洋火炮技术流播后金,崇祯皇帝的一片苦心,最后反倒都成全了皇太极和多尔衮。

“范卿之好友,必然可为朕之良弼。”

朱翊钧半是玩笑半是认真地道,

“即使他们现在不愿来大明,这在往后,朕也是永远欢迎他们来的。”


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