并不多，电影学院的图书馆里也就六间。其中四间可以网上预约，两间则是不占用预约名额，先到先得。

他赶了个大早出门，就是为了不占用同学们的预约资源，尽量使用那随到随用的两间。

打开了电话录音，他按下了通话键。

很快，电话接通了。听筒里传来Achak大哥略显紧张的声音。

“是，冉吗？这是Achak，能听见我说话吗？”Achak话音刚落，斯竺还没来得及回答，却听见他那里周围似乎还有嘀嘀咕咕的人声，用的是斯竺听不懂的语言。

斯竺稍微愣了一会，也很快想通了这里面的缘由，大概肯定是Achak好客又担心自己一个人提供不了什么素材，便让一大家子都坐过来。想到这里，斯竺不禁嗅了一下鼻子，心里有些温热。

“你好呀Achak，是的，是我。我能听到你那里的声音，非常清楚。你那儿呢？我这儿的声音还可以吗？”冉斯竺打开文档，准备同时用文字记录此次采访。

Achak开怀，用手猛地一拍大腿，连连应声。

“Achak，我刚才听见您的朋友或者家人用一种本地的语言在沟通，可以与我介绍一下您家里所习惯使用的语言吗？”

想要拍出一部印第安部落里普通人的喜怒哀乐，不如就从语言开始吧。

Achak应了一声，“我们家和附近的Navajo的一些村子都习惯用Hokan，霍卡语系。我会说，我的兄弟姐妹也会说，但我们的孩子几乎就不怎么说了。如果你感兴趣，我教你几句。”

斯竺连忙请教。

电话里的两人相谈甚欢，从Hokan语言开始到Achak吐槽孩子们上的学校里几乎再也没有印第安传统文化的课程，再到他兴奋地描述自家的马驹产仔的过程。斯竺都一一热情回应，仔细记录了下来，直到Achak说起他们最近可能要整个村子迁徙搬家的事情，他才停下手，不禁感到疑惑。

“整个村子都要搬走吗？听您的意思，好像这样的迁徙还经常发生？”斯竺不解，是类似游牧民族的转换草场吗？根据季节和水源来进行四季的草场游牧？

Achak一直亢奋的声音也低沉了下去，举起杯子喝了口水，一边叹气一边解释道，“是，经常发生。尤其亚利桑那和犹他这里越来越多的保留地里面会设置一些景点，说实话，我们不习惯生活在别人眼皮子底下。而旅游的人又总想要看印第安人的生活场所，所以这些景点经常建在我们村子附近。他们施工开始，我们就要准备搬家了。”

斯竺的心忽地揪紧了。

这可不是游牧民族的赶草场，这是在属于自己的土地上还无法拥有**和自由。

印第安人到现在，还像是美洲大陆上的一缕游魂一般，四处游荡，却无处为家。他们游走在历史和现实之间，游走在传统和当代之间。

斯竺打开了一页新文档，重重地敲下了这一句话，相信万物有灵的他们，自己民族的灵魂独独在痛苦挣扎。