是等闲。

但在流传的过程当中，子孙后辈不知先祖，先祖难料子孙后辈之事时有发生。

一个凡民可能知道自己的父母，知道自己的爷爷奶奶，但却未必知道太爷，太奶，祖宗往上多代的名号与来历。

往往只有留下族谱的大家族，或者积年富贵的豪门望族才会知晓这些。

这是一种继承关系，亦是凝聚力的表现。

当然，这里面也有负面的东西，比方说封建家长的弊端，比方说历史的包袱……

但李柃清醒认识这些之余，看重的是其益处。

现代化的工业时代，社会讲究原子化，主张个人自由，国家一统，这里的时代背景是大前提。

修仙界多为强者大能执掌，一人之力可敌一国，宗门世系也意味着血脉，道统，因果等等重要之物，不可不察。

所以，工业社会搞这一套是开倒车，但修仙社会搞这一套，却是正本清源。

只有如此，后世香道修士才是有传承，有道统，有法门的三有修士，不至于轻易流散出去，沦为其他道途的附庸。

除此之外，这种名分与地位也关系着创立道统的因果，李柃欲证大道，隐约察见了其中的玄机，要将香道气运收摄。

这也是天经地义。

众弟子对此倒是并无异议，他们为二代世祖，同样是香祖之一，享有着不小的道途权柄。

但成为大修士，对他们而言过于遥远，此刻考虑更多的是具体的细节操作，比如门派如何选址，弟子如何招纳，彼此之间如何相处等等。

李柃道：“既然采用的是一宗多脉的体制，那么即便法统上各自独立，仍然需要考虑宗门的大局。

你们仍为积香宗弟子，各脉子弟，晋位真传者仍然要入籍，但相应的，各自享有继承宗位与在此任职的权力，甚至后世宗主也必须从各脉首领当中产生。

其他首领则为宗门长老，具有参议之权，相互制衡，这是依仿古之大宗峰主的制度。”

李柃大致阐述了一番分权的思想，但在这里，更多是结合修仙界强者一言九鼎，余者莫不服从来说，相互制衡只适合同阶大境界的情况。

除此之外，就是一些支脉与宗门之间的关系，以及如何协调各自利益的办法了，避免峰主制度的弊端。

李柃做了几手准备，最坏最坏的情况也是兄弟阋于墙，外御其侮。

哪怕后辈不肖，多有内斗，搞出些什么靖难之役，夺门之变的把戏，也要给自己把肉烂在锅里面。