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“图安人！一个不留，全部抓起来。男女分开，男的全送去修长城赎罪到死，女的收押以后分给单身将士为女奴！敢反抗者格杀勿论！”

刘道暴跳如雷，下达了这么一个狠辣至极的命令。

所有秦军将士，没有一个人有异议。

哪怕有几个稍微觉得太狠，想要劝阻的。

张了张口，看到一旁所有同僚都是一副义愤填膺的样子，顿时也低头不说了。

实在是，图安人做了好一个大死。

在古典诸夏观念之中，夷夏之分还是很分明的。

此时诸夏，不是未来儒家独霸之后，那个外忍内残的诸夏。

在这个年代，虽然没有说，完全不把夷狄当人看，但是实际也差不多。

所有夷狄，在诸夏人民眼中，那都是需要教化的才能称为真正的人。

没受到‘教化’之前，那就是两条腿走路的山沟野人，比野兽就稍微好一点。

儒家总是将崇古讽今，推崇什么三代之治。

但是实际三代之治真正的精华根本没有学到。

三代之治是什么，翻一翻儒家他们亲自定的‘五经’之一，专门讲古之事的《尚书》就知道了。

里面对于远古先王推崇的事迹，就是其怎么教化夷狄，化夷为夏的过程。

怎么教化？干它呀！

干服了，让其接受诸夏文化，以成为诸夏人为荣，就是教化成功了。

三代之治，就是不断教化其他异族过程。

结果却被后来儒家玩成了外忍内残，还好意思说什么想弄三代之治，传承圣王遗志，简直就是笑话。

理解了这个年代的夷夏之分。

回到现实，就能够理解为什么图安是在作大死了。

夷狄小国，居然敢颠倒天地秩序，把诸夏贵胄当成奴隶来奴役，他们不死对于这个年代诸夏来说，就是最大的侮辱。

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