崇祯也懒得问了，交给锦衣卫去办。

不过话说回来了，大同镇贪污成这样，锦衣卫就没有察觉？

首先，锦衣卫是人，不是上了发条莫得感情的机器。

人在办事的时候，就会权衡，尤其是体制内的官员。

查出贪官这种事，本身需要魄力，需要司法部门的一把手能够扛事情，干预得罪利益集团。

并且还有一点非常重要：不妥协！

这三个字说起来容易，做起来非常难，正常人每天让他按时六点钟起来跑一个小时步都做不到，更别说站在全天下的贪官对立面，决不妥协。

不妥协的直观意思就是，我一批人过去查，这批人可能查不出来东西，但是我又派一批，不断派。

这个过程中，就会有各方面的阻力，例如李自成来办这件事，只要他派第二批人下去，就会有无数人开始攻击他，说已经查过了为何还要查，这是对地方官的极度不信任。

再说了，农业社会的交通设施落后，信息传递困难。

古代只有官员才能骑马，有钱人就算有钱也只能骑驴或者骡子。

信息一传递困难，地方上的贪污隐瞒就更严重。

这也是生产力决定的。

所以古代皇权不下乡，中央没法立刻动员基层老百姓，也是生产力决定的。

就不要天真的以为有个锦衣卫就能掌握天下所有事了。

要是如此简单，为何贪官等到了移动互联网发达之后，才慢慢得到严控？

为何？

因为信息技术革命，让信息传播变得非常快，且可以在许多地方留下证据，举报变得更加方便，上面的反馈速度也更快。

这些，在农业时代都是没有的。

话又说回来了，贪官在古代如此难惩罚，那怎么办？

接下来难道不惩罚了吗？

要惩罚。

惩罚是手段，是抓到后的手段。

更重要的是如何制衡，如何降低，或者说，你拿点钱，只要事情办得好，朕可以睁一只眼闭一只眼。

但是，你贪得无厌，还把事情办砸了。

那对不起，不杀你，留着过年？

所以，权力的使用，国家的治理，是一个很复杂的问题，不是简单的善恶对错的问题。

第二天，卜失兔带着逃离出来的亲卫军，在大同镇狂奔。

“台吉，我们已经摆脱明军的追杀！”

“快！快朝大同右卫退出长城，回去！”卜失兔惊魂未定。

此时，刚刚抵达大同右卫的曹文诏是有些郁闷的，卢象升可以正面杀敌，他就只能在大同右卫做防守，这军功都被卢象升那小子给抢走了。