的对这部分进行了修改，将废除，只留下了。

始皇帝焚书究竟是对是错，或许是众说纷纷，见仁见智，但从继承这一件事来看，起码汉高祖刘邦、酂侯萧何二人，是认可在特殊时期，是具有其存在的特殊必要的。

如果听到有人说始皇帝焚书错的离谱，那也大可以想一想：说出这句话的人，是不是比祖龙嬴政、赤帝刘邦还要擅长做皇帝

是不是比秦相李斯、汉相萧何，都还要了解封建时代的政治背景

是不是比一扫**，统一天下的秦廷朝臣、比鲸吞天下，立四百年国祚的汉廷百官，都还要了解天下大事。

既然是始皇嬴政、汉高祖刘邦都认为的王朝建立初期的维稳手段，那的临时性质，也就是毋庸置疑。

不出意外，在登基四年之后，年仅十九岁的汉惠帝刘盈颁布诏谕：废除，认可书籍私有化的合法性。

而这一项举措，便是惠帝刘盈长达七年的皇帝生涯中，仅有的一件称得上国家大事的政令。

在尚未被废除的高皇帝时期，汉室实际上还没有彻底安稳下来，异姓诸侯此起彼伏的造反，让天下依旧处于战争的水深火热之中。

在那种情况下，天下百姓刚得到高皇帝刘邦所赐的田、爵，连饭都还吃不饱，显然没有心思去想文教的事。

而那些有条件考虑文教，考虑找本书作为传家宝，教育家中子弟的贵族，则又大半死在了秦末战火、楚汉争霸，以及汉室初的关东战乱之中。

再加上汉室初期新兴的功侯新贵族，又大都是武夫出身的屠狗之辈，才使得当中的，在历史上几乎没有什么存在感。

汉室的，几乎就是在非洲进行全名限制高消费的性质！

惠帝刘盈废除的举动，也是发声掌权，政治龇牙的意味更多一些。

不过被惠帝老爹废除，倒也方便了刘弘，不用再去头疼这个问题。

可千万不要以为，的废除是皇帝一道诏令的事！

对于垄断知识这种福及子孙的诱惑，华夏贵族阶级从来都未曾放弃过！

在史书上，惠帝刘盈废除，仅仅只是太史公陛下的一行小篆但在现实中，鬼知道刘盈为此花了多少工夫，费了多少口舌，又等了多长时间。

这一点，从被废除的时间点，就能看出些许端倪。

被惠帝刘盈废除，实在汉惠帝四年，即公元前191年。

这是个怎样的时间点？

这一年，惠帝刘盈年满十九，即将加冠！

这一年，丞相曹参病重卧榻，寿命只剩一年！

同样是这一年，张嫣被太后吕雉选定为惠帝皇后，惠帝刘盈大婚事毕，亲政在即！

从这寥寥几件事就不难看出，惠帝刘盈废除，是出于怎样的心态。

在丞相曹参病重将死，刘盈已经大婚，只差一年就要亲政的时间点，刘盈需要发出自己的声音！

刘盈需要借着此举，告诉天下百姓，告诉朝中百官：朕，才是你们的君王！

朕，即将加冠成人，临朝亲政！

也正是在如此微妙的事件背景下，朝臣百官才出奇的没有对这种破坏功勋垄断知识的政策表现出敌对。

即将亲政的皇帝发出政治声音，但凡是个有脑子的，都不会轻易冒头。

当然，这其中，恐怕当时的东宫太后吕雉、权勤朝野的吕氏外戚，也起到了举足轻重的作用。

而的废除，也将让刘弘收集百家典籍、典故的工作变得轻松起来。

或许有些奇怪：有在，百姓不允许私藏书籍，不是更容易合理合法的得到百姓手里的书籍吗？

但实际上，华夏民族千百年来的至理名言，永远都是那一句话法律之外，不外乎人情。

不被废除，百姓私藏书籍的举动，是犯法的！

其惩治力度，更是令人咂舌的天花板级别族诛！

在这种情况下，为了不让自己犯法，不让家族被诛灭，那些私自藏有书籍的人，只会将书籍藏得更深。

如果再加上汉室赖活着不如好死死也不能连累家族的普兴价值，甚至可能出现有人宁愿死，都不愿意承认自己有藏书的事情发生！

这也是法律层面上，理论和实际往往会形成的两个极端。

而对于理论和实际的平衡，智慧的古华夏人已经为我们指明了道路。

堵，不如疏。

就拿来说，不让百姓私藏书籍，并不能真正阻止百姓藏书，反倒会让书籍被百姓藏得更深。

反倒是废除，允许百姓合法持有书籍，才能减缓百姓对书籍的紧张情绪，使书籍典故重见天日，出现那么一丝流动的可能。

“藏书”

想到这里，刘弘已经在脑海当中，思虑起后世所看的记载里，那些明确被某些人藏在家里的书籍了。

刘弘不记得在那本书上曾看到过：武帝朝的大忽悠董仲舒，自小博览群书，家里应该是有不少藏书的。

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