依凭阵法和术法淬炼，才不至于崩碎，所以祖师堂本身，就是一座天然的护山大阵，连她们都需要悬佩正阳山秘制斋戒牌，才能够行走自如，呼吸顺畅。

换成寻常金丹剑修，擅自登顶，置身此处，就像一场实力悬殊的问剑，一着不慎，就会触发剑气，运气好，重伤远遁下山，运气不好，就算把身家性命交待在一线峰了。

这些姿容秀美的莺莺燕燕们，当下虽然忙碌，却井然有序，个个满脸喜庆，她们偶尔的窃窃私语，都是闲聊那些名动一洲的年轻俊彦，比如自家山的吴提京，还有龙泉剑宗的谢灵，以及真武山那个辈分极高的余时务，据说是个相貌极英俊、气质极温和的男子，至于那个书院君子周矩，更是有趣极了，贤人君子贤人再君子轮流来。

当然肯定也会聊那南岳范山君的女子身份，以及北岳魏山君的那份风神高迈，容仪俊逸。

正阳山的一线峰，除去那条普通的登山神道主路，还有十条由剑仙亲手开辟出来的登山“剑道”，世代相传，传承有序，只是其中七条，都已经先后登顶，这就意味着正阳山历史，出现过七位证道的玉璞境剑仙，最近一位，正是老祖师夏远翠。其余三条，距离山顶，还有些差距，其中就有拨云峰、翩跹峰和对雪峰历史三位元婴境，开辟出来的剑道。

这就是正阳山旧十峰的由来。

所以祖师堂又名为剑顶，寓意一洲山河内，此地已是剑道之巅。

证道长生，逆天行事，只在争字。

后世剑修，入我山中，当不惜性命，仗剑登顶，脚踩山河，身边再无旁人。

这些都是正阳山弟子早就烂熟于心的祖训。

离着山顶不远处，竹皇领着三四十号仙师，在一座停剑阁暂时休歇，原本等着诸峰贵客来此汇合，人到齐后，由山主竹皇领着所有的宗门嫡传、观礼贵客，按照正阳山祖例，一起从停剑阁徒步登山，需要不急不缓走约莫两炷香功夫，一起登剑顶，再走入祖师堂敬香，之后就正式开始庆典，将护山供奉袁真页跻身五境的消息，昭告一洲。

不曾想来了个自称刘羡阳的悖逆之辈，丧心病狂至极，说是要问剑，拆祖师堂。

故而有旧十峰和新十峰之分的正阳山诸峰客人，好像就都不约而同地停步，不着急赶赴祖山，只等着看好戏了。

一线峰宗主竹皇，满月峰玉璞境夏远翠，秋令山陶烟波，掌律晏础，这些老剑仙，都已经身在停剑阁。

至于护山供奉袁真页，正阳山年轻弟子心目中的搬山老祖，当然不会缺席。

除去正阳山自家的祖师、嫡传弟子，山外所有剑修，哪怕是身份尊贵的观礼客人，都需要在此摘下佩剑。

所以曾经的李抟景才会笑言，是那剑修，又肯去正阳山那处小山头摘剑赏景的，不配当剑修。

因为离着庆典还有小半个时辰，所以目前已经身在一线峰停剑阁的修士，都是与正阳山世代交好的老仙师，对那个年轻剑修不合时宜的启衅，都面有怒容，竖子狗胆，太过猖狂了，阮邛怎么教出这么个不知礼数的嫡传弟子。

竹皇略带歉意，与诸多山好友们笑道：“让诸位看笑话了。”

先有黄河问剑于白鹭渡，后有刘羡阳现身于祖山门口，都要问剑，确实闹腾了点。

白衣老猿双手负后，独自走到栏杆处，眯眼俯瞰山脚门口，小崽子还挺识趣，知道双手奉送一颗脑袋，来为自己的庆典锦添花，若是随便一两拳打杀，会不会太可惜了？

一干看戏之人眨眼功夫，就发现好戏落幕了，似乎不太像话。

一位与大骊王朝颇有渊源的老仙师，先小心翼翼酝酿措辞，然后笑道：“那无知小儿，实在井底之蛙，宗主都不用如何理会，直接赶走就是了。”

竹皇摇头道：“此人与我们正阳山，曾经小有过节，再者此人祖还与正阳山牵扯到一桩旧事，想必今天问剑，刘羡阳酝酿已久，很难善了。”

那位老仙师听闻此言，立即心领神会，就不敢再当什么正阳山和龙泉剑宗的和事佬，很容易里外不是人，犯不着。

掌律晏础略作思量，心声问道：“山主，不如飞剑传信庾檩，让他立即离开雨脚峰，去领这剑？”

庾檩与那刘羡阳，双方年纪差不多，而且都是金丹剑修。

庾檩若是输了，不还有个对雪峰元白，晏础对此人早就觉得碍眼至极，每次议事，只会半死不活，坐在门口当门神，元白最好是与刘羡阳在山门口搏命一场，一并死了算数，以后祖师堂还能多出一把椅子。

不过这位掌律老祖师很快就摇头，自己否定了这个提议，改口道：“不如直接让吴提京去，毫不拖泥带水，几剑完事，别耽误了袁供奉的庆典吉时。”

山问剑，一般就两种情况，要么胜负立判，转瞬间就有了结果。当年在风雪庙神仙台，黄河对苏稼，就是这般场景。

不然就是双方问剑，实力相近，本命飞剑又不存在克制一方的情形，故而极其耗费光阴，动辄剑光