外面风雪漱漱而下，内里却是油墨泼洒，霖暖酒铺的日子好不快活，却见木屋内，案台上，苏暖暖口含油墨，偏过头吐出一大片墨渍，脸颊红红的，不知是被滑腻墨水噎得还是对招落败羞怒所致，苏暖暖盘着发鬟的银簪早被方霖抽走，方霖的玉簪也被苏暖暖摘下，二女乌发如瀑布雨下，散乱成流，铺散在案台上，亦或是垂绦落在苏暖暖脸上，方霖跨坐在苏暖暖身上，三千青丝缠绕，唇齿鼻息相抟，浸在台案上，宣纸下的油墨染黑了二女素白粉黄的罗裙与革带，乌发染墨，披散成梁，这般模样，分不清是一幅即兴而作的诗风高雅泼墨山水画，还是一幢残灯暗火旁的罗帐香夙烛光剪影图。

实是净因早早便叩门而出了，不然方霖也不会放肆去解苏暖暖的衣裳，此刻室内二女哪里还有誊经抄文的雅致，全付之案台之上的嬉笑怒骂了。

净因漫步在黑夜里，漫步在洛阳街头，此刻呆在风雪里，任由天寒地冻，雪花加身，也比呆在酒铺子里好。此刻他心中有一个古怪的念头，若是陆远施主今日在此，会作何感想，亦或是那周亦染施主…

净因不敢去想，他是僧人，不敢去想，只道口颂诸天佛祖，口颂文殊菩萨，祛除业障，六根清净。

净因摇头叹息，我怎会来到洛阳这处是非之地，是非之地，真是是非之地…

金银篦子玉钗头，除夕一捧花椒酒，又要逼得净因席地闭关好些日子了。

净因在洛阳城内走了半个时辰，不眠夜当真是不眠夜，此刻即便是亥时了，洛阳城雪三寸厚，洛阳城的百姓也依旧欢歌达旦，不觉疲惫，净因觉得满城甚扰，火树银花，喧嚣遍野，走来走去，又回到了霖暖酒铺，不禁一叹，拂去台阶前的细雪，在门槛边上坐下，门檐突出半尺，尚能遮蔽些许风雪，净因盘腿而作，从怀里掏出一串念珠，闭目养神，念起经来。

风雪天的青石地板，触之何其寒冷，净因便像老僧入定一般，坐在门槛边上，呼吸平匀，面色平淡，如霖暖酒铺的一尊守护神一般。不少人从酒铺门前经过，指指点点，议论纷纷，不把净因当傻子，便当他是一位苦行僧。

佛门十六罗汉，承袭释迦摩尼佛之志，去繁从简，将佛门诸多典籍归纳为《大乘佛法内经》与《大乘佛法外经》，化为吐蕃佛宗武学的至高秘籍，以供佛门弟子参悟修炼，《内经》为至高法门，总结了佛门典籍与十六罗汉一生的感悟，结合中原武林对人体经络腧穴的理解，九九归一，是当今世上最为深奥高深的武学之一。

自从坐忘谷一行，得《坐忘心经》指引闭关入定之后，净因祛除心魔业障，有所突破，内力修为已达《内经》划分的色界天第十八重天，再有一步，便能踏进最高深的无色界天了。

欲界天六重天，色界天十八重天，无色界天四重天，是佛教教义中划分大千世界的二十八重天，被十六位尊者引用至武学秘籍中，无色界天四重天分为：空无边处天，识无边处天，无所有处天，非想非非想处天。净因知道，远在逻些的吐蕃佛宗门内有不少高僧突破了无色界天壁垒，几乎遁入空门，心无杂念，不会与自己这般总是受世俗所扰，其定力与内力修为不是自己所能轻易比拟的。

净因不知道色界天与无色界天的修为差距有多大，他也没见识佛宗禅师大发神威过，也不知道无色界天四个层次之间差距有多么大，佛宗禅师是否有人修为达到了传说中的非想非非想处天，那般空无一物，空灵西天的传奇造诣。

料想自己不过色界天尚且圆满，仅仅比之琴武阳那《九章经》第四品圆满的内力修为高深一些，那么无色界天的修为应该是很令人期待的。

内心之中，却又不希望佛宗禅师之中有人达到了非想非非想处天的境界，因为他不止一次听说过方霖那位师尊的传说，只身杀入布达拉宫，在释迦摩尼佛像面前打坐，吐蕃佛宗竟无一人可奈她何，若是连佛门最为高深的内力修为境界都不如李枺绫，那岂不是说吐蕃佛宗无论如何也弱昆仑仙宫一筹。

其实净因对昆仑仙宫不甚了解，并不知李枺绫处于一种什么样的状态之内，岁星相力大成，仙宫四百年历史仅她一人而已。历代昆仑仙宫宫主，或是受制于情爱，或是受困于仇恨，业障加身，阻挠悟道，无法感应天宫星宿，岁星相力的修为寸步难行。

即便是净因亲眼所见的阮籍之妻，仙宫二世宫主长孙仪，与她夫君共同感悟《坐忘心经》之后，坐忘于山水之间，结庐于喧嚣人境，岁星相力也只得小成而已。

净因不能接受，也不愿去想，世间竟有此等偷换天机的内力心法，竟能凌驾于佛教至高秘籍之上，实是不可思议，即便是净因亲眼目睹那大琴殿二殿主琴霁大发神威，冰封扬州城，净因内心却也不为所动，琴霁《九章经》一品修为，料想已达巅峰了，那伯埙纵比他强，也强不了三分，谅那伯埙或者琴霁猖狂无边，也不敢只身独闯布达拉宫。

唉，我佛宗虽被李枺绫压制，与仙宫关系紧张，但我自己却与她的弟子相识，曾共患难，