尸位素餐的世家士人对宦官到底是个什么态度，无非就是你有权势的时候拼命巴结，没有权势的时候还不如路边一条野狗。

陈暮陈述利弊，就是在告诉张让，在士人眼里，你们什么都不是。告诉他，在士人眼中，你们都是一伙的，并没有好坏之分。

其实也就是把吕强的阵营换了一下，算是偷换概念。

因为在这之前，张让他们以为吕强是站在士人那一边的，是他们宦官当中的叛徒。

但陈暮却跟他说，不管吕强心里怎么想，他始终是个宦官，是与他们身份一样的常侍，那么在本质上，他们应该才是一边的人，只不过吕强被蒙蔽了而已。

这么一个心理暗示，其实就是符合如何将一个人捧杀的反面，如何将一个人拉入某个阵容当中，以此来换取同阵营中的人帮助。

毕竟再怎么排斥，身份生理以及心理的认同感，还是会让张让觉得吕强是和他们一类人——都没有G2。

听到陈暮的话，张让幡然醒悟，说道：“子归说的言之有理，赵忠差点铸成大错，我这就去劝天子，释放吕强。”

陈暮微笑着说道：“张公别急，我刚才不是说，还有一件事情吗？”

张让这才想起来，陈暮说会帮天子和他解决没钱的问题。

人都是惯性思维，当连续说两个问题的时候，第一个问题会出现记忆模糊，从而很容易忽略，重点反倒会放在第二个问题上。

这也是陈暮的一个小手段，先帮荀和解决他们的问题，再说另外一件事，这样循序渐进，才好做打算。

“洛阳如今有百万灾民，各州四处都在打仗伸手要钱，天子手中的确无钱。”

张让思索道：“这件事情，你莫非有什么好主意？”

陈暮点点头：“自然。”

“是何主意？”

“征税。”

“征税？”

张让苦笑着摇摇头：“算了吧，现在各州都乱成一团，哪还有税可收。”

陈暮却笑道：“正是收税的好时机。”

“此话怎讲？”

张让瞪大了眼睛，现在全国上下都堪称一片废墟，百姓民生凋零，哀鸿遍野。

就算汉灵帝和张让再贪婪，也不敢在这个时候收税了，怕再这样下去，立即就掀起第二场黄巾之乱。

陈暮脑中却细细思索着东汉的庄园经济，摇头说道：“张公知道，现在全国大部分的田地掌握在哪些人的手里吗？”

“哪些人.......”

张让怎么可能不知道，他自己的宗族就是大地主，这次黄巾之乱后，大量农民失地，他的宗族在颍川阳翟当地大肆收拢田地和人口，当起了地主老财。

一想到自己宗族手中圈的那些地，张让便颇有些尴尬地道：“应当是一些大宗族手里吧。”

陈暮点点头：“不错，如今天下大乱，世家宗族必然大量低价买入田地，隐瞒人口做田奴徒附，来供养他们这些士族。由于人口都被他们隐瞒，国家收的口赋和算赋就少了许多，上交的却只是微薄的田税，天子手中无钱，与这其中不无关系。”

东汉的税收非常低，三十抽一。但人口税才是大头，称之为口赋和算赋。普通成年人每年要交上百钱的算赋，小孩则要交20钱的口赋。除此之外，徭役也很繁重，想要免除徭役，同样要交税。

而从西汉开始，汉朝就涌现出了庄园经济。所谓庄园经济，就是地主买入土地，然后收拢流民帮地主打工，但却不把这些人口上报，隐瞒人口。

如此一来，国家收的田税非常少，而从人头税上也拿不到多少钱，税收自然也就提不上来。

这一点和明清也挺像，只不过明清时期这种情况摆在了明面上。读书人中举之后，有了士级阶层免税的特权，农民就带着田地找他们投献，这样就不用交税，如此恶性循环，与汉朝一样，同样形成了土地兼并的结果。

东汉桓帝时人口还有五千万，到三国时人口居然只有一千六百万，就算战争瘟疫饥荒，也不可能死那么多人。

所以其中最少一半以上的人口，基本都是利用这种庄园经济隐瞒了下来。通过这个现象，其实就可以看出大地主们到底多富有，晋朝的时候，为什么能出现那么多世家的原因了。

“既然如此的话，那又如何再征税呢？”

张让不懂经济，开口询问。

“很简单。”

陈暮笑着说道：“增加田税，今年到处灾难不断，从贫穷的百姓手中肯定是收不到税。所以我认为，可以从世家手中取一部分钱出来。现在田税极低，把持大量土地的世家宗族根本不用交多少钱，肥了自己，瘦了天子，这是从天子手中抢钱。因此只要增加田税，就可以从世家大族手中再把钱夺过来。”

把钱从世家大族中夺过来？

张让的脑子转了好几圈