题。

所谓苍蝇不叮无缝的蛋，你被别人攻击，肯定要给别人攻击的理由和目标，这样也能够获得更广泛的共鸣和认同，也是攻击别人最有效的方式。

第一种情况往往是以第二种情况为基础的，没有第二种情况作为基础，那么即使在卖力的鼓吹，也是事倍功半。

解决这个问题的最好方式，就是开放信息，让民众充分的了解外面的真实情况，而不是仅凭那一小撮人来给他们洗脑。

只有充分的掌握了信息资源，了解了内外真实情况，才能够让民众获得更全面的判断，只是这样的解决方式，还是需要在第二个方面露出的破绽要尽可能的小。

其中就以经济发展为最主要的目的，只有经济发展了，民众才能够过上更好的物质生活，再加以精神文明建设，才能够提高民众的幸福指数。

只有幸福感提高了，和国外的差距不大了，那么即使偶尔知道资金在某个方面不如别人，也只会激起民众的凝聚力，更加团结一致，来弥补这方面的差距。

而不是反过来质疑自己的社会制度，这是一种不自信的表现，是双方差距悬殊的结果，这种巨大的差距，让民众觉得再怎么努力也无法追赶得上。

丧失信心才是最可怕的，这会让人从内而外的自我怀疑，自我批判，自我否定，然后就全盘接受别人的文化和制度，殊不知里面的糟粕也一样不少的接受了过来。

在赵一看来，这个世界上根本就没有完美无缺的社会管理制度，都是在社会文化的基础上，缝缝补补，以便适应时代的发展。

社会文化才是决定使用哪种社会制度的根本，我国自古以来都是强政府的治理模式，只要没有强政府的存在，下面都是乱成一锅粥，这是我们几千年来形成的文化。

所以赵一觉得我国必须要有一个强力的政府，只有这样才能够维持住这么庞大的国家的长治久安，才能够最大化的保证多数人的利益。

西方哲学家早就说过，西方式的民主，只是多数人的暴政而已，这样的民主并不是真正的民主，也不是民主的本质含义。

它仅仅只是一个社会制度而已，而且还可能仅仅是适应他们社会文化基础的社会制度，并不一定就适用于所有的社会文化基础。

如果社会文化差距巨大的话，拿过来他们的这种社会管理制度，难免水土不服，最后造成国内思想混乱，然后就影响经济民生，让别人有了可乘之机。

如果西方式民主真的是强国之法，那他们绝对是不会轻易示人的，藏着掖着还来不及呢，怎么可能还要花费那么大的力气来向全世界推广。

要知道个人还有可能存在善良，看不得别人受苦受难，但是作为国家，这种人性化的感官是绝对不存在的。

如果真的存在，那绝对是这个国家的不幸，因为他们最终是以牺牲自己国家的利益，来满足别人的利益，这样的国家是不可能持久运行下去的，最终会被自己的民众所推翻。

正所谓国家之间没有感情，只有利益，如果真的出现国家之间的亲密感情，绝对是因为双方的利益需要，完全不会存在个人之间的那种怜悯和情感。

虽然国家是有个人组成的，但是个人也只是这个国家的一枚零部件，即使个人存在特殊感情，组合成为国家，就是一部机器，而这部机器则是和零部件的运作方式完全不同。

正是因为明白这些，赵一一开始就不羡慕国外的政治制度，因为他始终明白，社会的发达程度永远和政治制度没有必然的关系。

反而和文明特性关系比较大，这也是有的国家和平那么久，依然混的不上不下，而有的国家只要给了他们喘息的机会，他们就会成长为一头猛虎，一个帝国。

而我国恰恰具备这种文化潜质，不仅是我国具备这种文化潜质，就是受到我们中华文化熏陶的国家，也具备这种潜质。

这也是为什么东北亚国家，能够在短时间崛起的原因，人们看到韩国、RB短时间内就将经济发展的那么好，就以为是他们的政治制度的功劳。

这是典型的因果倒置，真实情况是，他们具备经济崛起的文化特质，让他们短时间将经济发展起来了，然后反馈到他们的社会管理制度上面，显得先进而已。

前世国内经济发展起来后，已经没有多少人相信西方式的社会政治制度和经济发展之间存在着必然的联系，它仅仅只是一个国家管理制度而已，和先进与否完全没有关系。

这些道理赵一明白，但是普通民众不一定明白，甚至一些政府人员，也不一定明白，赵一也知道自己即使说出来了，也没有多少说服力。

所以他还不如干脆直接行动，多干少说，于是他毅然决然的和国家合作，推出了比西方发达国家还先进的福利制度，就是想要在这方面让别人没有攻击的理由。

同时也大力发展经济，前期是努力解决城市劳动力就业的