不同。

冥冥之中，林绮萱感应到一股源自于无垠道海之中的同相牵引之力。

这般感应毫无来由，甚至从无记载于故纸堆中，偏生心底一道灵光乍现。

“先天祖炁……”

《紫府道纲总要她自是详细读过的，也早已经明白柳元正所言“太一御万象”是何等玄景。

又有古语云，太一者，炁也。

此乃天地之先，道法之祖，万象之源流。

这一道灵光乍现，遂教林绮萱洞悉诸般。

此时间，以无上道韵反哺肉身，当采炁补无漏之根基。

一念及此，林绮萱学着柳元正，微微将手扬起。

旋即，便见那无量玄光之中，一道紫金神华冲霄而起，朝着林绮萱这里汹涌而来。

另一边，到底是柳元正所言的紫府境界之标的，三人之中，魏清秋的蜕变与升华，愈发的不动声色。

未有玄光显照，唯有明光环绕，只是闪瞬间，那圆融的气机愈发鼎盛，旋即便恍若水到渠成一般，跃入了更高邈的境界中去了。

没有昔日的借假求真，没有往日里玄门法古祭法同修，偏生眉心处一道灵光兜转，道图展在身后时，那浩渺的云海裹着蒸腾的烟霞，群山吞吐着诸炁，映着雷霆，显出彩玉颜色。

“朝元……朝宗而元神也……”

……

与此同时，尘世，西土，雷音寺。

山门前，一老道一手挑着幡，一手托着墨玉烟斗，抬头看着雷音寺的牌匾。

那上面，有着昔日真如剑祖削去的“大”字。

片刻后，老道收回目光，隔着朱门，似是望进了幽深的禅院里。

“和尚，是你出来见我，还是老夫自己杀进入？”

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ps：又是国学时间，琮也是六瑞玉中的一种，先秦时祭器的礼器，一般认为，更古老时期的发源，是先民的生殖崇拜；包括到了后来汉时，发展成为了丧葬器，中山靖王的金缕玉衣，在那个部位就扣着一件类似琮的玉器；而后随着时间的发展，传统文明的继承与符合时代的创新演化，到了宋时，原本玉琮状的瓷器花瓶，成了文人常用的观赏器具；这里与混元道母的身份比较相符合，故而用琮。