关于典韦的表字，刘玄和系统查来查去只查到一个恶来，大名鼎鼎的古之恶来吗！

刘玄当然知道出处，这是曹操赞誉典韦勇猛的话。与之相对应的就是曹操夸张辽的那句古之召虎。

对此，刘玄估摸着典韦搞不好是一个平民出身，没有表字，所以便用了曹操的赞誉坐表字。其性质和皇帝赐姓、赐名是差不多的。

在刘玄看来，曹操、典韦、张辽这些家伙都是古人，但曹操他们可是活在当下，他们口中的古人是更遥远的人。

恶来是殷商时期大臣蜚廉的大儿子，纣王的宠臣。

蜚廉生恶来。恶来有力，蜚廉善走，父子俱以材力事殷纣。周武王之伐纣，并杀恶来。

是时蜚廉为纣石北方，还，无所报，为坛霍太山而报，得石棺，铭曰“帝令处父不与殷乱，赐尔石棺以华氏“。死，遂葬於霍太山。

也就是说，周武王杀了大力士恶来，然后用石棺收敛了恶来的尸体，送给了恶来的父亲蜚廉。命蜚廉老老实实在北方呆着，别班师回朝再跟着纣王混。最后蜚廉将恶来埋葬在了霍太山。

这件事就牵扯到武王伐纣的一些腌臜事了，因为当时纣王在讨伐北方的敌人，蜚廉就是军中大将，结果周武王联合商朝里的一帮叛徒，在背后捅了纣王一刀子。

纣王留蜚廉镇守北方，自己回去救国，然后就被杀了。

封神演义中武王伐纣是正义的。史书也多如此记载。但真的就如此吗？

商纣王是周人对自己敌人的侮辱、蔑视性的称呼，而更公允的称呼应该是帝辛。

要知道在周朝没有灭掉殷商的时候。称之为“天邑商“、“天裔商“、“大邑商“，而周灭商之后，亦称之为“大邦商“、“大国“，而周自称“小邦“。

只是随着后来周朝的一步步强大，一步步抹黑，帝辛才成了昏庸无道的商纣王。

当时的历史政治环境与后世的一些朝代是不太一样的，因为那个时代的宗教祭祀神权比较强大。说罢了就是迷信、忽悠人的神棍贼他妈的多。而且权利还贼他妈的大！

帝辛的一些开明政策，严重损害了那帮神棍的利益，加剧了君权神权的矛盾。

再加上帝辛在立继承人的时候犯了一个错误，帝位传给了少子受德而不传给长子微子启，朝廷随分两派。

微子启一派不断向帝辛发起反叛活动，如造谣中伤，发动内讧，幽谋行刺，卖国求荣等。

而帝辛又忙于平定北方的叛乱，征讨东夷。没时间搭理他们。

要知道当时可没有啥忠孝礼仪信。那帮神棍、叛徒一合计，要不咱们换个老大？

于是就联合了早有不臣之心的周武王，周武王再次之前就反叛过，只不过被帝辛给削了。刚刚老实了没几年，就与那些神棍、叛徒混在了一起，发展了耀眼的基情。

再然后，帝辛就在这些人的联合之下，扑街了！成了历史上大名鼎鼎的大昏君、残暴君王，纣王。

剩下的事情就顺利成章了，因为周是出其不意灭的商，所以硬实力不行，控制不了那么大的疆域。便开始了多生孩子多封地。

经常有人抨击周文王生有百子，比帝辛只有三个儿子的君王更荒淫，实际上，人家多生孩子，为的是多占地方。

生一个孩子，占一块封地，生一个孙子占一块封地。饶是如此，周朝为了削弱商朝残余势力的影响力，还是挑选了许多古代帝王的后裔给与封地。

周初总计分封了71个诸侯国，其中兄弟之国15个，同姓之国40余个。继而派兵征讨商朝各地残余力量以及东夷势力。

据记载，当时共讨伐了九十九国，有六百五十二国向武王臣服。还封了一些前王之后，如焦、祝、蓟、陈、杞等。

所以，在当时的情况下，多生孩子那是政治需要，另外补充一句，周文王百子那是封神演义，历史上有证可考的18个。

至于到底有多少个儿子，搞不好周文王自己都摸不清准确数字。

至于背叛帝辛的那些叛徒，别以为他们被卸磨杀驴了。

相反的很不好意思，他们活的很好，因为他们本来实力就强。所以周也不敢卸磨杀驴。被封为了最上层的公国、侯国。

后来被削弱，那是周朝一步步、上百年间完成的。

多八卦一下，孔子之所以在春秋时期难以传播自己的恢复周礼的政治主张，很大程度上是因为孔子的祖先是殷商王室。

一个殷商王室后裔，满天下跑着呼吁大家要恢复周礼。谁看着心里不膈应？可又因为孔子名气大，只好礼遇而不重用。

要知道那个时代，生活节奏可没有这么快。几百年前的事情，在当时那些人的眼中可能就跟刚发生不久没啥区别。

像那些呼吁中日友好，忘却仇恨的，回到春秋绝对会不声不响的死在那个臭水沟里。除非他像孔子一样