天地之中有神魔，来历有四。

第一，诞生于开天之前，称呼为先天神魔，称神也可，做魔也行。比如蓬岳真人，便是个大劫生灵，由仙堕魔，成为旱魃，其后又蜕魔成神，先天神只。

第二，诞生于开天之后，由清浊二气配合法则诞生的称呼为神魔，因为产生自天地，以天为父，地为母，故而天地赋予大气运，大功德；丹雀、龙雀便是天地孕育出来的神只（不完整的风火法则），一个掌管火、一个掌管风。

第三，生于天地之中，依靠自身修炼，成神做魔。文修、武修、妖修在融合法则之后便是神只，只是人族为区别开来，故改为圣，封神换做封圣。

而最后一种神便是册封之神，依靠香火念力为生，当所有生灵都忘记这尊神或魔时，便是消失之时。类似大橘猫的前主人，奉及山神，便是初代天子册封神位。

大橘猫现在被张玄册封了一个山神之位，属于第四种神，但大橘本身是妖，关键还活着，故而能继续修炼。

至于神位册封的好处，那便是既能积攒善功，又能多一条命。就算大橘猫被人毁灭，张玄也能凭借神位因果，从时空长河之中将其给拉出来。

就像丹雀和龙雀，乃是天地生成的神只（实力相当于大罗神仙，拥有法则之力，但还未超脱，略弱于武圣，有杀死武圣的可能，待到超脱之后又比一般的武圣厉害三分）因离地焰光旗的原因，被劫老怪物打得神魂倶灭。

后面人皇夏桀请南离真人出手，收集一缕残魂（有因果之物）铸造神兵，使得两只神鸟得以再现人间。只不过现在本体是兵器，实力也降低到了阳神境，但是不影响，还是有机会超脱。

如果是大橘的话，一旦死去，张玄可直接用神位因果将其拉扯回来，但因为是后天册封，所以只能是做神了，超脱机会不是没有，万事都有一线生机，但这生机渺茫，几乎不可看见。

龙雀和丹雀所说的南明离火旗和玄竹巽风旗，便是神器，就相当于天地为其配备的专属礼器一样。

基本大多的神只都有属于自己的旗幡，也就是古之人祭拜的图腾来源。其中以鸟类神只最为突出，比如与龙雀齐名的玄鸟，就是大秦王朝的图腾之一，只是现在王朝气运不够，还诞生不了。

虽然对于龙雀和丹雀来说只是礼器，但不代表能力就弱。

南明离火旗，近可护身，远可释放离火，八卦之一，当初在张玄赤霞峰地下逮蛇时，遇到火煞爆发，那红线便是离火，轻易将那条接近大妖的蛇精肉身弄残。一旦施展开来元婴级别的都不敢碰，元神都要躲着点，是能烧伤阳神的存在，一旦沾染先天，是能焚烧法则的（前提是量要足够）。

玄竹巽风旗，近可护身，远可释放巽风，八卦之一，效果与离火相似，但针对魂魄类攻击较为强大。一旦被巽风吹到，直接将魂魄吹散，且有万年玄巽竹辅助，还可收缴魂灵提升神器威力。

（整体来说，龙雀是强于丹雀的，尤其之铸兵之后，配合禹王开山斧的灵性，大夏龙雀刀在夏桀手中砍死的老怪物不在少数，吸纳了太多法则灵机，底蕴越发浑厚。所以灵性十足，基本在大周王族手中直接调不动，就算是武圣使用，也只能发挥一半威能。也正是因为如此，才在现世之后短短几年时间就提升到了与丹雀耗费千年时光的水平差不多。）

更关键的是风火两旗同时使用，风火连天，威能更加翻倍。

大橘猫成就山神，这神旗炼制方法便是贺礼，好歹他们也是罗浮五灵组合。当然了，顺便撸点猫毛来筑巢也是合乎情理的。

至于炼制嘛，就要看大橘猫的了，能给方法和一些材料已经算是厚礼了。要知道这以后这是大橘猫自己的神器，说不一定今后还能凭此祭炼出专属的神旗。

然后龙雀和丹雀在张玄的帮助下以造化之力各自飞出一片翎羽，又返回洞天各折下了火梧桐树枝和玄巽竹枝条，传授了大橘猫两神器的炼制方法，剩下的就要看大橘猫自己的了。

张玄也不打算帮忙，大橘猫如果有了这炼制神器的机会，对于其神位有很好的帮助，加要改修的貙虎真形经，本就是修神之道，到时候说不一定还能修出百兽真王旗，那样超脱的机会就更大了。

自己帮忙的话只会拔苗助长，对于大橘猫的今后的发展不利。还不如专心培育自己的粮种之事，要知道这东西一旦培育成功，那自己的善功能丰厚到什么程度都有点不敢想象，张玄可不会放弃这个大好机会。

时间很快来到第三天，此时已经有三十四人登顶，被张玄安排歇息，补充食物去了，毕竟三天不食水米，能撑到此时都是被纯净灵气强化过了一点，不然半路就要渴死一大批人。

而张玄现在左手拿着一个似玉如竹，杯口似碗的茶杯，面雕刻着一根细小柳枝，和五岳真形图，正是先天灵宝杨枝净水盂。

此时的净水盂之中，被张玄装入江海湖泊之水，重量已经达到了一个新的高度，除了张玄本人外，其他人就算是武