返回第七十一章少林寺  南宋从拜师黄裳开始首页

上一章 目录 下一页

与此同时,杨承业也想到了丐帮的情报系统,简直就是无孔不入,如果与其交好,对于自己掌握天下大事想必帮助非常大。

如果此时能交好洪七这个未来的丐帮帮主,这一切都可以迎刃而解了。

当杨承业知道洪七的武功仅会太祖长拳与五郎八卦棍之后,杨承业想到了传授他一套武功的想法。

不过在传授武功之前,杨承业要先了解洪七的内功修为。

如今的杨承业所学颇杂,有音波功、白蟒鞭法、大伏魔掌、空明拳、参合指和龙城剑法。

要挑一个传授洪七实在是难以取舍。

当杨承业要考较洪七的内功修为时,洪七也非常不解,不过还是依照杨承业的要求与他比拼掌力。

杨承业与洪七运转内力,双掌相交,刚一接触杨承业就感到一股阳刚之力汹涌而来,与自己至阴至柔的内力截然相反,不过比起杨承业的内力来说,洪七还是比较弱的。

二人分开后,杨承业询问洪七内力的由来。

洪七公说道:“我自小便是一个孤儿,靠乞讨为生,忽有一日晕倒在少室山下。”

“当我醒来之时,已经在少林寺中了,后来就成为了一个生火做饭的小沙弥,做饭之余还随着其余僧人练习武功。”

“但是由于我放荡不羁,时常为了口腹之欲触犯寺规,所以便被赶了出来。”

听了洪七的讲述,杨承业说道:“如此说来你的内功修为都是出自少林了?”

洪七点了点头,说道:“可以这么说。”

到了此时,杨承业也知道该传他什么功法了,那就是《大伏魔掌》。

大伏魔掌与杨承业至阴至柔的内力截然相反,根本无法发挥出它应有的威力,想必在洪七手中可以大放异彩也说不定。

当杨承业对洪七说出自己的想法之时,洪七当即兴奋不已。

“杨兄弟!”

洪七说道:“实不相瞒,再有几个月就是丐帮大比,选出帮主人选之时,而我也仅会这么一点儿功夫,到时候胜负难料。”

“如果能学会大伏魔掌,作为后手,想必胜算会很大。”

杨承业问道:“何为丐帮大比?”

洪七看了看四周,小声说道:“帮主年事已高,而且旧时创伤始终无法恢复,所以帮主要选出继任者,而且已经与我谈过好几回了,有心将帮主之位传给我,但是由于盯着帮主之位的人太多,所以他也无法徇私。”

“因此帮主才要在君山召开比武大会,选出继任者。”

听了洪七的讲述,杨承业才明白为何洪七在听了自己要将《大伏魔掌》传授给他的时候会如此的兴奋了。

杨承业将《大伏魔掌》的运功路线,招式一一对洪七讲述了一遍,没想到仅仅一遍洪七就全部记了下来,而且还是倒背如流。

杨承业用了三日的时间,指导洪七修炼《大伏魔掌》,直到洪七全部融会贯通才离开。

临行前,洪七对杨承业抱拳道:“杨兄弟,大恩不言谢,以后但凡有用得着我洪七的地方尽管说。”

杨承业笑道:“洪兄,如此说就太严重了。”

洪七神情严肃的说道:“杨兄弟,我是是认真的。”

杨承业不知道,在这个时代,只有师徒或父子之间才会传授武功,虽然杨承业与洪七之间没有师徒之名,却有授业之恩。

杨承业只好答应下来,并且答应洪七半年之后前往君山,观看丐帮的比武大会。

嵩山位于河南登封西北,西邻古都洛阳,东临郑州,属伏牛山系,是三教文化的发源地,也是中华文明的重要发源地。

嵩山古称“外方”,夏商时称“崇高”“崇山”,西周时称“岳山”,后以嵩山为中央,左面泰山,右面华山,定嵩山为五岳中岳,始称“中岳嵩山”。

嵩山由太室山与少室山组成,共七十二峰,最高峰连天峰高达一千五百多米。

少林寺就位于少室山上,被誉为“天下第一名刹”,因少林功夫而名扬天下,素有“天下功夫出少林,少林功夫甲天下”之说,又因坐落于嵩山腹地少室山茂密丛林之中,故名“少林寺”。

少林寺始建于北魏太和十九年,为孝文帝拓跋宏所建,盛于唐朝,此后各朝代皆有大规模扩建。

少林功夫独步天下,弟子遍布各地,其中有少林七十二绝技,少林掌法,少林拳法,少林棍法,少林枪法,少林刀法,少林剑法,等等。

其达摩祖师更是精通七十二绝技,号称天下第一人。

此时,杨承业就站在少室山下,看着巍峨壮阔的少林寺。

少林寺门高大,中门大开,香客络绎不绝,袅袅钟声从寺内传来,令人心神宁静,一片祥和。

杨承业走进寺门,随着香客来到大雄宝殿烧香礼佛,并且在功德箱内投进去了一张百两银票。

看守僧人看到杨承业出手如此大方,合手行礼:“多谢施主!”


加入书签 上一章 目录 下一页