识，但觉丹田越发燥热，里面的力量愈集愈多，不知如何散去，一时间焦躁难安。

书生见状，心里惊道：“有心栽花花不开，无意插柳柳成荫，这种修真界烂大街的功法，能有这么厉害？”

野人诚心定神，意念翻飞，思绪奔腾，边学边悟，不多时将这“无名无相决”的糟粕尽除，变得简单明了，其血脉咆哮，骤然间引得大道震动，天穹变色。

书生再度大惊，不敢以常理揣度，更不敢以寻常凡俗而类比野人，心中翻起滔天巨浪，迅即严肃起来，决定“诲人不倦，教人求真”！

他急道：“你听好，我即刻引你入门，但你的路能走多远，还得靠你自己。”

野人不言不语，功法不停，分出神识催动莲生佛的智慧神通，霎时间严肃起来。

书生道：“野小子，你记住，天地是一大奥秘，人身也是一大奥秘，不论读书还是念经，都是为了探究自身，炼造自身，使自身强大。”

“而人身恰如宇宙洪炉，天地定位，日月五星运转其间，二十八宿穿插坐落其中，诸天星斗，万界尘埃镶嵌其间。”

“可开始时我们无法给自己的天地定位，无法给自己的日月五星规划运转之路径，更无法给二十八宿做一个规矩，而做这些规矩的前提，就必须自我塑造出诸天万物。”

野人听得出神，只是关于塑造出者诸天万物的阀门，他尚在推演之中，此刻有书生点拨，倒也少废心力。

书生又道：“适才教过你的，天、地、日、月、风、雷、山泽，其实都是与生俱来，至于其他的，便要靠自己去观想，去摸索，摸索塑造的过程叫做搬渡，搬弄自己的血肉精神、搬弄天地间的凡尘大道来塑造自己的诸天万斗，而渡就是用的意思，搬来要用，要会用，否则无法度过自己的命泉苦海。”

野人道：“搬渡过后，如何给这诸天万象定轨迹、立规矩？”

书生道：“没那么快，搬渡过后，我们自己就有了洞天，洞天里面的万象越发冗繁，装不下了，我们便要再开一个洞天，后来洞天愈开愈多，我们将之连接在一起，合为神藏，神藏便是自我的天地。”

“而神藏过后，就需要引灵了，因为神藏里面的诸天万象是死的，没有生机，更无灵魂，所以就要引灵，使它们活起来，且按自己的规矩运行。”

野人再道：“引灵过后如何讲？”

书生道：“引灵过后，我们需要在命泉苦海上架设一座神桥，使天地有所接引，使万物有所始终。我们跨桥而过，直达天穹，借来天穹之力壮大己身，我们沿桥而返，回归大地，使自己永立不倒。”

野人顿悟，频频点头，暗道自己以前真是虚度光阴，知其然却从不知其所以然。

书生说他读书如牛嚼牡丹，果然不假，只是他自己胡乱蛮干，凭一身力道却能使出许多本事，原来那些个本事，有形无神，粗鄙不堪。

书生见他陷入沉思，继续说道：“可神桥过后，我们会看到一座天门，那天门有人把守，不许我们进门去借天之力，于是我们便要和他打架，把他杀死，亦或许我们被他杀死，这个过程就叫做生死。”

“道理很简单，渡过生死，我们便可进门，直奔仙台瑶海，可仙台瑶海上也会有人为难我们，我们也是一路杀过去，遇神杀神，遇佛弑佛，我们成功了，方圆周遭尽皆臣服，于是会得到一张王座，成王后成圣成神，成尊成帝……”

“据说到了最后，倘若不满意大千世界，诸天万斗，我们便可以将之毁灭，尔后再造一个新世界，但无数个纪元过去了，晓是上界之人，天生神圣者，也无法斩断生死，无法搬渡诸天，无法架渡神桥，无法跨过仙台瑶海……”

野人不解道：“这是为何？”

书生道：“我也不甚明白，我只知晓这些个境界并非是独立单一的划定，而是相互融会贯通，有些人很聪明，明明才到搬渡之境，就可以引灵度化，乃至堪破生死；而有的人却很木讷，即使身处仙台瑶海，却连自己的洞天都未建造完毕。”

“野小子你记住，凡厚此薄彼、摒弃其一者，皆无大造化，更成不了大气候。”书生严肃地叮嘱道。

而野人仿佛没有听进去，等了半天才见他神游外物回来，笑问道：“这些个境界谁他妈定的，可信么？”

书生勃然大怒道：“你……不知！从来如此！”

野人思索道：“从来如此！从来如此便好么？再说了，把本事练得那么高，想干什么？”

书生听他说“从来如此便好么”一句疯疯癫癫的孩子话，心神大震，暗道：“是啊，便就好么？好像从来没人问过，可我也答不出来，这厮太不认真了，估计是一条野路子走到黑的主，哎……看来有负重托了。”

野人见他不答，复再提醒道：“书生，你发什么呆，问你把本事练这么好干嘛？”

书生惊醒过来，讷讷地说道：“我…