佛教修的是来世。宣扬的是世人皆苦，但是只要一心向善，洗刷身上罪孽。

便能登临极乐世界，来世转生，必然能够投生到好人家。

这种虚无缥缈，但是又能给人以无限遐想和期待。

最容易被那些底层被压迫压榨到已经麻木的百姓所接受。

因此，佛教在吐蕃的流传速度非常快。

好吧，佛教之所以能在吐蕃传播的如此快。

并不仅仅因为教义的问题。

玄奘法师，也是一个极为关键的角色。

其实在原本的历史轨迹中，佛教同样也传入了吐蕃。

只不过，并没有引起多大的浪花。

但是，现在从玄奘法师入吐蕃之后，一切都变得不同起来。

没办法，玄奘法师的卖相实在是太好了。

根本不需要开口，只需要往哪里一戳，活脱脱就是得道高僧一枚。

而一旦开口，更是满口芬芳，口吐莲花。

但凡是亲眼见过玄奘的，无不对其惊为天人，推崇备至。

认为他就是佛陀转世。

正因为这个原因，佛教在吐蕃传播的及其迅速。

但是，吐蕃最大得教派，乃是他们的本土教派苯教。

佛教传播的如此快捷，夺取的，就是苯教弟子。

而吐蕃的贵族，通过苯教来收拢一部分权利，达到能够和赞普相抗衡的地步。

现在，佛教这个外来教派入侵进来，对他们形成了极大威胁。

这些贵族，自然不乐意了。

他们联手开始打压佛教。

这样一来，玄奘法师的生存环境，变得极其恶劣起来。

幸好，他身边有着数量不菲的死忠教徒，死命保护玄奘法师。

这才让玄奘法师幸免于难。

而很快，玄奘法师和佛教得事情，就传到松赞干布耳朵之中。

得到这个消息的松赞干布，眼睛不由一亮！

这个玄奘法师，来的真的是太及时了，真的是天助我也！

其实，这个时期的松赞干布，对吐蕃的掌控，并没有看上去那么牢固。

原因就是因为苯教。

吐蕃的贵族，通过苯教来掌控权利，和他这个赞普分庭杭衡。

松赞干布之所以向大唐求婚，所要求取的，可不是和平。

因为对大唐来说，吐蕃就是苦寒之地，兔子不拉屎、尿不下蛋的地方。

只要吐蕃安分守己，大唐是绝对不可能攻打吐蕃的。

只要吐蕃自己不做死，大唐对他们来说，就是绝对无害的。

在这种情况下，松赞干布求娶大唐公主，又怎么可能是为了和平呢？

松赞干布所求取的，一来是大唐的文明，二来是大唐的支持和名分啊！

有了这些，他就能够借势，力压那些贵族一头，从而能更好的掌控吐蕃。

但是很可惜的是，他的这个策略，最终以失败而告终。

并且，他随后命阿贡丁带领十万大军进攻大唐。

最终居然被人家大唐派出的三千先锋军，打的屁滚尿流，就连他们的将军阿贡丁，都被大唐活捉。

战败之后，松赞干布不但向大唐递了请罪书，并且赔偿了许多牛羊。

这一战，也让松赞干布在吐蕃的威信大跌，他的统治，也开始有所动摇起来。

这让松赞干布，有些疲于应付。

但是现在，居然有一个得道高僧，到吐蕃来宣扬佛教。

这对松赞干布来说，简直就是瞌睡了有人送枕头来，简直太及时了啊。

松赞干布马上派人将玄奘法师接到身边去。

在见到玄奘法师真人之后，松赞干布一下子就被吸引住了。

经过一番交谈之后，松赞干布，更是成为玄奘法师得小迷弟。

接下来，自然就是松赞干布直接下达诏书兴佛。

这道诏书，被称之为兴佛诏书。

第二，就是下旨建造大昭寺和小昭寺。

大昭寺乃是吐蕃佛教中心。

第三，松赞干布挑选了七个贵族子弟出家为僧。

从此之后，大昭寺里，开始有了正式出家的僧人。

那些最初跟随在玄奘法师身边的追随者，全部都剃度出家为僧。

对每一个僧人，松赞干布都命三户人家进行供养。

这个制度，又被称之为三户养僧制。

这个三户养僧制，纵然是个普通人，也能看出其中不妥的地方。

松赞干布，作为吐蕃的头目，中兴吐蕃的一代贤王，又怎么会出此昏招呢？

其实，松赞干布之所以这么做，自然有他的目的在。

他主要是想通过各种手段，来达到均贫富，缓解阶级矛盾的目的。

而在一个月之后，松赞干布更是在大昭寺外，举行了一次佛教和苯教得论法。

在原本