曾经禁止往来。”

目光扫了专心聆听的众位翰林，张敬修淡淡道：“再看这第四道谕令，洪武二十三年，诏户部严交通外番之禁。上以中国金银、铜钱、火药、兵器等物不许出番，显而易见，太祖只是要严禁违禁之物出番，对于茶叶、丝绸、瓷器等物，还是可以与外国开展贸易往来的。

至于第五、第六道谕令，敢有私下诸番互市悉治重法、申禁人民不得擅出海与外国互市，诸位且注意敢有私下及不得擅出二词，从此二词可看出，太祖爷说的是禁止私市贸易。言外之意，官方互市，或商民在朝廷允许下，可与外国互市。

这也正是太祖爷圣明，想出来的两全其美之策，既可以得到海上贸易之巨利，又可以避免百姓通番忘本，荒废了农事。因此，无论是开月港、奉化，以船引允许私贩赴南洋互市，还是重开市舶司，重启官方互市，皆未违反太祖祖训，而是顺势而为，这也是太祖圣谕的真意！

而圣上正是有此认识，又有这几十年海禁的经验教训，才会下旨同意福建涂巡抚所请，下旨除贩夷之律，并令廷臣廷议大开海禁，重启市舶司之事。毕竟，放开月港、奉化之后，倭寇渐消、朝廷得关税之利乃是事实。由此也可见陛下的圣明。”

众翰林听得是目瞪口呆，还可以这样解释太祖的圣谕？

“一派胡言，张修撰巧舌如簧，竟然如此曲解太祖圣谕。”周子义气得胡子都歪了，眼睛瞪着张敬修。

“我倒觉得张修撰言之有理，太祖爷圣明，其圣谕必有深意，怎能似是而非看待。嘉靖二年宁波之乱前，倭寇也不过小股而已，不成气候，但自嘉靖二年后，海禁愈严，倭患反而越重，致使两浙、福建饱受倭寇之苦，可见太祖皇帝正是明白此中关联，才未说完全不与外番往来，只是要严控而已。”

张敬修闻言大喜，这么好的捧哏是何人忙看向那捧哏，见其乃是编修沈鲤，便朝其拱手示意。

这时，罗万化、黄凤翔出声赞同他们的同年状元。

也许是倭寇之患的教训太深，竟也有不少翰林支持张敬修这番歪论，倒让张敬修觉得，这个时代的精英并非是迂腐之人，只是有不少精英因私利，而故意不去求变而已。

“诸位在争论何事？”

众翰林正争得激烈时，掌院学士诸大绶和张四维、申时行等天子讲官，及展书官王锡爵、余有丁进了检讨厅。

“见过掌院学士。”厅中众翰林躬身向诸大绶行礼。

诸大绶笑着道：“诸位在谈论何事，这么热闹。”

侍读陶大临道：“掌院可来得迟了，方才张修撰解释太祖祖训可着实精彩。”说着将众翰林谈论海禁及祖训的言论细细说与诸大绶等人听。

诸大绶等人也被张敬修那番歪论惊得合不拢嘴，这真的是太祖爷的圣意吗？