张汫在峨眉山上的起居被交给了曲遗音照顾，张汫的衣服在奔逃的过程中多少有些破损，曲遗音给他换了一身峨眉山上找来的小孩衣服。

张汫是大族出身，自小就有人照料，但是像曲遗音这样端庄、美丽、大方而又英气的小姐姐，他也是没这样近距离接触过的。

就多少有些害羞，别看张汫在俞岱岩面前舞枪弄棒又智珠在握的样子，被曲遗音牵着手，立马脸红的像白机灵的屁股一样。

曲遗音大了张汫六岁，自然没把小屁孩一样羞涩的样子放在心上，就只当他是是个如同自家弟弟、上山师弟一样的小孩子。

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俞岱岩原本打算找清微师叔聊聊张汫和《武穆遗书》，结果连人都没见到就被这个老男人隔着房门给赶走了，也怪俞岱岩不醒事。

见不到清微师叔，俞岱岩也没有去找南岩宫的师兄们。

虽然高道明把俞岱岩给卖了，但是也不想去触他的霉头，等搞到花雕陈酿再去找高师兄好好聊聊，毕竟武当山上镇守一宫的大总管，还是要给些尊重的。

回了小院，俞岱岩开始研究《武穆遗书》，先越过了前面的兵法篇，翻到了《心意气神通》部分开始观看。

所谓神通者，通神也。

《心意气神通》共分两大部分，第一部分为要论篇，第二部分为交手篇。

要论共九篇，分为炼气、炼体、脏腑、神魂、身步技击、出手六大方面。

其中要论第一、第二分别讲述一气混元与二气阴阳，统为炼气机要。

要论三四讲气节、气梢为体术锻炼之精微；要论第五论五脏五行五气生发之根本。

要论第六谓心意气内外三合，是收发神灵之秘。

要论第七步伐进退技击，要论第八身法变换，要论第九出手时机。

第二部分则是临阵交手，与人对敌，随机应变之理解。

整体通读一遍，俞岱岩不禁感慨，武学之道尽在其中，能够悟通此中道理，则天下武学无不可运使。

迫不及待再次深入研读，俞岱岩又有新的理解和认知，这《心意气神通》本身不是一套炼气功法或炼体功法，更不是武学招式。

但俞岱岩愿称它为大宗师下天下第一绝学，神通之名当之无愧！

准确的说，《心意气神通》是武学精要总纲，可以和其他任何的武学进行兼容，一气混元讲述内气之奥妙，运使内气如指臂使，气劲刚猛浑厚非比寻常。

这是什么概念呢？就是说，即使是修行最普通的《吐纳法》修行的内劲，运使一气混元都会有莫大的威力，劈出一掌能有霹雳之威。

二气阴阳运势劲力变化，天下招式，搏击技巧，俯拾可用。这意味着能够把这其中原理吃透，则天下的武学招式都可以运使，和《小无相功》各有千秋。

炼体精微至气血节、梢，继而生养五脏五行五气，则周身趋于完美。如此肉身修为生机强生，根基深厚，修行炼体之术能入微血肉根骨，修那“金刚不坏”之躯也自然水到渠成。

如若悟通了心意气内外三合，御使混元、阴阳、五行，统摄周身，则可以精研各类武学内外兼修，不论内气种性冲异，自然可以天下绝学兼修并蓄。这便是大神通，不止运使其形，更可修其根基，万形万相，则返璞归真乃至无相。

相比《小无相功》，这《心意气神通》的要论前六的内修才是真无相，这部分本身也是取自道家无上绝学《万象天经》的《修身练气》篇，《万象天经》又称《无相功》。

岳武穆取《万象天经》残篇《修身练气》篇，结合诸家武学理念整理的步法、进退、身法、出手等并一生与强敌高手相较之经验分别作为要论篇和交手篇，功成名之《心意气神通》

皮表筋膜脏腑鞘肉俱人之精也，混元、阴阳、五脏五行俱人之气也，神居元府，和盖三魂七魄散于周身，谓之心意，俱人之神相也，如此日通圆满，则三花聚顶，五气朝元不外如是。

能把《心意气神通》彻底融会贯通，必然达到周身无漏的圆满状态，与大宗师境界也只差临门一脚。

神功绝妙，震烁古今，可惜，如此绝学当真难练，俞岱岩照着要论前六的精要运使了一番，除了一气混元和二气阴阳因他精修《武当九阳功》和《无极玄功》用出了些门道之外，其他要论所载竟无法窥得门路。

心中盘算，这要论前六讲气、身、神诸般神妙，每章要论所载之精要都需要研习一生，更遑论全部融会贯通。真要是按部就班的一点一点把《心意气神通》从头到尾全修炼好，除非资质绝伦又且奇遇非凡，否则究其一生也别想把这神通练成。

俞岱岩一想到终生也练不成完整的《心意气神通》便心生失落，瘫躺在床榻上，双目无神。

习武之人若看了这《心意气神通》又发现永远也练不完整，当真是残忍，那是一种生不如死的内心折磨。

天下绝学兼修并蓄，万