道家风韵的水田衣，本就很怪异了，邢岫烟却还青俏生生地站在她身边，给她讲着些神京城里的见闻趣事。

当朝天正皇帝虽然信佛礼佛，却一直不向全天下公开，因此天下争相建造寺院、迎合天正皇爷的情况并未出现。

大青的农民们更喜磕头烧香于对他们土地有保佑的各种地方神明，佛、道尽管影响深远，却也要讲究些“实用性”。

好家伙，这是提前把妙玉师太给请到湖广来了？

自打决意与师父北上之际，妙玉住在苏州玄墓山蟠香寺内十年，埋了多年的雨水也一并带着北上了，和寺院名僧一样，她对喝茶甚是讲究，采集雨水时的方位、装的瓷器、埋的地点，无不精挑细选，但有一点儿不干净，她就不要。

本想要一路去神京城下榻租赁，如今却是临时改了主意，到莲溪寺来了。

莲溪寺，这座位于江城大东门外蟠龙山上的古寺，历史悠久，底蕴深厚，可谓是湖广地界久负盛名的“女众丛林”——尼姑庵。

莲溪寺，始建于元末明初，当时的香火很旺盛，后因战乱而多次被焚毁，清康熙时由法融长老主持重建，咸丰、同治年间又被毁坏。

光绪十五年19年，并于宣统三年1911年奏请藏经。

后世，莲溪寺的老山门黄色的门额上还镌刻着道明和尚清光绪十七年191年亲笔书写的“莲溪寺”三个金色大字。

虽然后世是旅游的时候看见的，但现在亲眼见过了寺内的碑文以后，以及目不斜视，一心一意念经诵佛的老少尼姑以后，贾蓉才不得已感叹一句：太纯粹了，这才是一座古寺最真实的写照。

妙玉因是官宦家的千金小姐出身，自小得病买了替身皆不中用，不得已自己出家，后来家道中落，但她也小有余财，身边养着婆子、丫头。

所谓“替身”，是封建迷信常有的一种人：自个儿得病，买个人代替自己出家，以求去病消灾，谓之替身。

贾府家庙铁槛寺的张道士，就是第二代荣国公贾源的替身，替身这东西，也只有富贵人家才买得起。

妙玉埋好雨水转身，长发披肩，尽管绫罗绸缎拼凑起来的水田衣是宽大的，但秋风拂动间，亦可大略估测她身姿粗细，有着江南女子的婉约曼妙，素面朝天，不施粉黛，一双薄唇抿着。

令人不禁感叹，这古寺的诵经声似乎与她很配——除了墙角的红梅有点出戏以外。

见妙玉向自己看来，贾蓉轻轻咳嗽一声，搭讪道：“冒昧烦扰，今日休沐闲暇，我们香客出来瞻观祈福，敢问姑娘，贵寺如今有多少香客来？”

“此刻没人来，自然冷清，你此番来了不就不冷清，我来了不就更不冷清了么。”妙玉本不欲回答，生怕眼前这个长得有点帅的小男人走近她，说着便执锄上了台阶。

贾蓉心下有数，果然如此，在吴江时，他就向邢岫烟打听过关于妙玉的一些个事情，说妙玉在苏州“为权势所不容”，情况该和现在这样子差不多了。

她这副爱搭不理的样子还真是好笑得很，贾蓉不禁莞尔：“姑娘，我今日作为香客上香，是要来给贵寺捐香火钱的，自古可没有拒绝客人的道理。”

妙玉却不鸟贾蓉，头也不回地就要进庙了。

邢岫烟这时候发言了：“姑娘你好歹多担待着些，小蓉大爷琴棋书画，诗词曲赋，无所不能，便是老庄学说，佛家禅理，也有涉猎，姑娘亦不愿觅一清凉地，品茶、下棋、谈谈心么？”

咳咳……不至于不至于，这也太夸张了点，贾蓉还是知道自己几斤几两的。

“噢？久仰了，小女子身子不便，告辞了。”妙玉仍旧不回头，进了庙，往偏殿侧道而去，语气充满揶揄。

古时寺庙道观的尼姑、女人、道士，因为占着佛道的名头，得以走入上层社会的官宦人家，因此也有不少官宦男人食髓知味，专门勾引寺庙女人，暗地里惹出多少惊世骇俗的事情。

也有官宦家的奶奶、小姐，跟寺庙和尚偷会的。譬如雍正年间的河南大案，尼姑扰乱官场，几乎牵扯到了整个河南的高级官僚，闻名遐迩。

妙玉许是认为贾蓉是这种人，她或许也不是第一次遭遇这种事了，江南风气也有开放的一面，她的面容气质，也许吸引了一部分人的注意，也许会是类似于贾赦那样的老色鬼……

贾蓉不觉失望，不过这始终带着有色眼镜看人的想法确实得改一改，兴许这也算是她的个性罢。

邢岫烟不由得叹息一声，她果然还是像以前那样的性子，难以让人接近。

贾蓉笑了笑，手中的太极扇打开再合拢：“走罢，她不会再出来见面的，等上了香，我带你去其他地方逛逛。”

……

莲溪寺净室之中，定敬师太在蒲团上盘膝而坐，布满褶皱的手拨动念珠，妙玉进来，她双眼还是闭着，披一身旧袈裟：“有贵客来访，是不是？”

“贵客？”妙玉添了香，回头冷笑：“他算什么贵客？”