了他今日身份地位的法家，他也一样能牺牲。

不过焚书对法家的影响相对要小得多。

因为治理国家的官吏总是要懂法令条文的，法家的实用主义依旧能够贯彻下去，像是儒家那种才是最惨的。

四书也好，五经也罢，其中能直接用于治理国家的内容实在不多。

当然，用来修身养性，陶冶情操，学习怎么做一个人倒是很不错。

不过当一个帝国的官员，这些东西显然都是没什么大用的，自然也就不会有人再去学它了。

堪称毁灭性的打击。

不过也不止是儒家，诸子百家中最适应帝国官场的自然是法家，除它之外的各家各派，相性都不是很好。

也许情况会比儒家强点，但也很有限。

这也是扶苏反对焚书令的另一个原因——抛开这项政策对文化领域本身的毁灭性破坏不谈，对帝国而言，这种操作也只是在无谓的加剧国内的矛盾冲突，进一步逼迫更多人谋逆造反。

为了自家朝廷的稳固安定，扶苏也不可能支持这种政策。

至于为什么嬴政看不出来焚书令的危害……不同的经历，不同的境遇，不同的身份，理所当然的会造成不同的人对同一件事的看法不同。

对于一贯霸道独裁，说一不二的嬴政来说，有人敢在自己的治下造反，那显然是对方的问题，而不是自己的问题。

分明是这些刁民脑后有反骨，跟朕有什么关系？

也正是因为了解嬴政的心态，古寻如果要干什么违逆对方的事，往往都是先斩后奏。

反正不管你支持不支持，喜欢不喜欢，我先把事坐实，如有什么不满的……你可以自行斟酌考虑要不要跟我计较！

嬴政只是霸道，不是无脑，面对木已成舟的事实时，他反而更能想明白一切，从而做出更理智的选择。

不过对于习惯于循规蹈矩，按规矩办事的扶苏来说，自己的老爹就是个难搞的对象了。

也因此，古寻做出了一个决定：

“这件事，我决定改交给你办。”

“啊？”扶苏一愣，“老师不是都计划好了吗？”

“是计划好了，但这也不妨碍我临时决定将这件事转交给你处理。”古寻轻描淡写的回答道，似乎完全不担心临时变卦会不会导致计划全面崩盘，使得自己的目的落空。

因为他原本的计划其实很简单粗暴，就是强行在焚书令的实施环节中进行干预。

以帝国朝廷如今对关外地区的掌控程度，他就算无法全面阻止焚书令的推行，至少也能让燕赵齐鲁荆楚等地区幸免于难。

古寻觉得这就足够了，也没必要强求做到完美，焚书这种事，全烧了和只烧一部分比起来，可谓是天差地别。

前者是文化领域的毁灭性打击，后者最多就算是某些地方的倒霉而已。

而且他也不能全面阻止焚书令——那很可能会彻底触怒嬴政，引起更大的麻烦，不如点到为止，自己的目的能达到，嬴政的脸面也能保留住。

双赢！

不得不说，论起怎么应付嬴政这个议题，古寻认第二，没人能当第一！

没人比古寻更懂嬴政！