部无钱，朕可在内帑调用，万毋使新政恶化！”

朱厚熜把话都说到这份，即使群臣再有话说，也无法多加一言，遂异口同声：“陛下圣明！”

“嗯！”朱厚熜微微颔首，随后扣扣后脑勺问道：“诸位皆是两榜进士出身，对于经史子集皆多有涉猎，朕有一问，烦请诸卿赐教！”

“圣人只管问来，臣等必定知无不言，言无不尽。”

群臣虽不知朱厚熜何意，然皇帝有疑问，作为食皇明俸禄臣子，则有义务回答皇帝一切问题。

“何谓孝？”

朱厚熜这一问，群臣更是一脸茫然。

倒不是问题回答不了，而是朱厚熜没头没脑的发问，让群臣不知如何回答。

盖“孝”字范围太广，而皇帝所问又无范围，对于习惯性所命题作文的百官而言，感觉有些另类。

但满朝两榜进士，从千军万马杀出，想要回答，实在太过简单，于是毛澄首先回答：“《礼·祭统》有云：「孝者，畜也。顺于道，不逆于伦之谓畜。」”

毛澄之意乃是，孝即顺，不逆人伦则谓之“孝”。

回答虽然没有太多新意，但是中规中矩，将问题回答清楚。

杨廷和在毛澄之后，则回答：“贾谊《新书·道术》曰：「子爱利亲谓之孝，反孝为孽。」

朱厚熜好像对着两个回答并不满意，在二人回答之后，继续看着众人。

张璁灵机一动，便起身拱手奏言：“《史记·夏本纪》曰：「薄衣食，致孝于鬼神。」”

群臣听后眉头紧锁，因张璁所答已经走出范围之内，根本不是在答皇帝问孝何意，而是回答孝字之意。

不过皇帝只问“孝”为何，并没有规定如何回答，张璁所答因此也不算太过离谱。

可是群臣总觉得张璁没安什么好心，特别是杨廷和，隐隐约约感觉有些不对劲，刚想岔开话题，却被朱厚熜抢先一步：“何意？”

“禹敬鬼神，尚祭祀之礼，乃孝也！”

“如今也需要祭祀鬼神？”

“非也！世代不同，故而不可一言蔽之！是故《中庸》曰：「吾说夏礼，杞不足徵也。吾学殷礼，有宋存焉。吾学周礼，今用之。吾从周。」

今时代更易，祭祀者，乃祖宗、社稷、天地、山川耳……而非古之鬼神。”

张璁面对皇帝的追问，不见丝毫慌张，而是心中默默打好腹稿之后，拱手一一奏对。

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