这个政策推行了快一年，除了最开始有各种阻碍外，后面却是顺利不少。

因为前面的荆棘已经被人用刀给砍掉了，道路被开辟了出来，自然通常了许多。

很多负隅顽抗的官绅被重法处理，被鼓动的士人学子企图用罢考的方式来对抗朝廷——

然后，他们就如愿以偿，不用在乾圣朝生活了。

他们可以追随先祖的脚步，去另一个世界享受那不用交税的快乐。

除了杀人，朱见济特意强调的，抗税会牵连子孙，也促使这个政策得以尽快推行。

读书人中的大部分，就是为了当官来着。

现在不让他当了，还祸害子孙不能当，时间累积起来得有五六十年。

这已经足够把官绅家里数代的积累给宣布作废，并且使得其阶级退化了。

以后别人平步青云，自家却只能从事一些低贱的勾当，见官点头哈腰，以后不知道又要花多少心血才能重新回到上流社会……

如此严重的后果，想想都觉得可怕。

于是一些人也只能忍痛点了头，交了他们家应该出的那笔钱。

毕竟比起钱财，他们更爱权势。

但交了钱之后，这群人又跑过去说朱见济的坏话，宣称他是个“暴君”。

登基之初便杀了一遍地主，

之后限制宗教特权，杀了一批出家的高人，

现在又来了，下手的对象变成了官绅。

在此期间，他还出兵灭了一南一西两个国家。

满者伯夷说来说去，也没怎么侵犯大明的威严。

因为人家的大肆扩张，占据旧港，是在大明主动放弃海外路线以后做的。

亦力把里在表面上，也一直向大明称臣，偶尔的确会有打劫大明商人的事，但比起一个国家来说，死几个人算什么？

西域本来就荒凉的要死，偏偏有人要去那边经商，本就该有中途毙命的心理准备！

什么“汉人的命很珍贵”？

在这堆官绅看来，根本没必要！

大明朝内部还有三六九等的划分呢，几个商人平民算啥？

所以这两个被灭的国家，是没有罪的！

是当今天子穷兵黩武，好大喜功，才遭受了无妄之灾！

在他们嘴里，朱见济仿佛成了隋炀帝、唐玄宗那样的帝王——

要知道，这两货可不是啥好东西。

一个又菜又爱玩，把老爹留下的大好家业给败光了。

一个前半生把大唐带上了盛世，后半生把大唐推到了悬崖下面，半生功业毁于一旦，让后世最喜欢念叨的，不是他过去的文治武功，而是唐玄宗抢儿媳的八卦。

现在的乾圣天子，正有如此气象！

上承景泰中兴，后设工厂开海禁，的确有所作为。

但喜欢打仗，喜欢找底下的无辜群众收钱，又像极了隋炀帝和唐玄宗的集合体！

在他们嘴里，朱见济不但每天要千百宫女服侍起居，还生活奢靡，养了锦衣卫和东厂为百官镣铐，扬恶抑正。

还喜欢养猫逗狗！

紫禁城那样的地方，是能养一堆猫猫狗狗的吗？！

宣德皇帝因为喜欢斗蛐蛐就能被人称之为“促织天子”，朱见济差点就被人叫成“狸奴皇帝”了。

这也没办法。

毕竟舆论这种东西，朱见济也无法完全控制。

官绅是老牌地方势力了，要不分青红皂白的抹黑当政者，还真不算太难。

后世不也有“你要搞文斗，我就扩大化”的例子吗？

一代伟人都逃不过这种污蔑，何况自己？

所以朱见济看到地方奏表之时，对那些骂自己的话一笑而过，只是关注政策推行情况，迟了慢了，还得御笔催一催下面的打手。

不过对比起原历史上的鞑清雍正帝，朱见济遇到的阻碍还算小了点。

鞑清把官绅杀破了胆子，朱见济也把人杀破了胆子，双方站在了同一起跑线上，还享受了差不多的骂名。

不同点在于，雍正是先搞了个“摊丁入亩”再弄的“官绅一体当差纳粮”，朱见济只是要求地方不论身份，以所占田亩大小交税。

他的动作简单了一些，也不坑人。

前者在搞摊丁入亩的时候，是说了交足了钱，就不必再充当苦力做徭役的，结果后面出尔反尔，又要求官绅和老百姓继续“当差”，去修黄河大堤，而且是以远低于市场价的钱强行“雇佣”人服徭役。

官绅不想当差做苦力，就必须以市场价雇佣别人代替自己，结果……

这笔钱又被鞑清收走了！

绝对的人财两空啊！

这一下子，不仅老百姓骂声一片，原本还想着交钱免灾的官绅也受不了。

那阻力能不大