显然尼子军占据美作国，至少是西美作半国，已经是显而易见的事情了，在留下来已经毫无意义了。

“绕道回备前国。”宇喜多直家说道。

冈家利等人也是这样想的，南边通往备前国津高郡的山伏谷一线的道路，刚被尼子军封住，根本过不去；活命的路，满打满算也只有往东边撤退，哪里是浦上家的郡领。

凌晨，长船贞亲回来了，这次他带回来的溃兵不少，又是二百来人，还有一些戴着僧巾的和尚。

“路上遇到了几家神社、僧院的和尚，实在甩不开便就只能带上了。”这位刀匠大作说道，“听他们说，尼子国久正忙着带兵四处‘人取乱捕’，连寺院、神社都不放过，整个久米郡的百姓都在逃难，大部分的人都往山名家所在的北三郡的方向逃难，朝咱们这个方向来的不多。”

这大概也是为什么尼子军没有死追过来的另一个原因，毕竟跟溃兵拼命可是有不小的风险，哪里有‘人取乱捕’更容易来钱快。

“马场四郎呢？”宇喜多直家问道：“不是刀匠你半路把他给杀了吧？”

“还在哪儿等呢。有我在他抢不到人，只能捡些不要的伤兵。”长船贞亲对家督的询问不以为意。

军势溃败之后，失去建制的足轻们，习惯性地会往距离最近的足轻大将，或是有力豪族身边靠拢。

在浦上氏家臣团中，宇喜多直家的地位虽然不算太高，但在吉备四国地区，八幡儿玉党的旗号，可以说是赫赫扬名。

长船贞亲甚至都没有多余的废话，直接带人堵在了道口，把代表儿玉党身份的八幡旗往哪里一树，溃逃的败兵和野武士就蜂拥而来，主动请求依附。

马场职家在备前国也算是略有武名，按理说不应该没有人来投奔他才是，但是他现在孤家寡人一个，招拢的对象又是不熟悉的美作国人众，所以落了下风。

人都是有从众心理的，长船贞亲那边近二百人，又有美作国出身郎党帮着笼络溃兵，马场职家哪里争抢得过，他那边只收拢了三四名浮田家的郎党，所以现在还留在道口等候，等他回来时，也不过才二十几人。

不管怎么说，大败之后，宇喜多直家反而暂时性地又拥有，堪比从备前国出阵时的兵力。

决定好去路之后，他现在需要的考虑的第一件事，不是怎么回备前国去，而是如何把这四百多人，彻彻底底地纳入儿玉党内，变成他真的手下。

这个战国乱世，什么都可以没有，唯独不能没有跟从自己的军势，对于这点宇喜多直家看得很清楚。

不多不少，加起来刚好是三百七十二人，儿玉党本队剩了四十七个，再加上溃逃过来的浦上军也有了个一百四十多人的兵力，勉强算是占了这伙溃兵队里的主力。

除了宇喜多直家和马场职家两个足轻大将外，剩下都是些名不见经传地头武士，只有两个领过常备队的豪族，还有一名骑马的使幡骑。这些溃兵分别来自备前、美作、伯耆、因幡四国十几个郡乡，建制可谓杂乱到了极点。

不过宇喜多直家等人却很高兴，越乱，越容易控制。若真的给他一个满编三百人的势队他也控制不住，到时候说不定还要反过来听对面的指挥。

用了半个时辰的时间，编成一个满编的势队。长船贞亲、冈家利两人，各领一个常备队，宇喜多直家担任负责指挥的侍大将，且选出来看上去最精锐的六十人留在身边，充当旗下本队。

这一下子拿下了大半兵力的控制权，出于对佛法的敬畏，当然更主要是考虑到神官、僧人不方便控制的原因，索性便让他们则是自成一队。

另外两名武将每人同样领一个三十人的半编常备队，分给那两人兵力指挥的原因很简单，在互相都不是很熟悉的情况下，是不能贸然将本身就有部众的豪族给排斥在外，这样做了百害而无一利，只会造成其他人的猜忌、不信任。

足轻组头的位置，全部都由儿玉党的部众们暂时担任了，这样一来，这队来源复杂的溃兵军势的控制权，其实可以说，基本都落在宇喜多直家的手中。

至于马场职家，却是因地位相同的关系，没有去管他，既没有给他分兵，也没有收编他手头上的那二十来人，至于对方会不会因此不满，儿玉党这一边儿的人却是没有打算管他的。

溃兵们都正处在仓惶失措的时候，纵然有几名武士心中不服的，因为互相不熟悉，也提不出更好的办法。况且他们多少都听闻过八幡儿玉党的武名，在看着宇喜多直家身边持枪按刀，人数众多的恶党，就都暂时默认了宇喜多直家的分配和指挥权。

算上僧兵在内，有身份的豪族有三人，一个是明石景季，他跟宇喜多直家一样，都是浦上宗景的谱代家臣出身。在出阵美作国的浦上军中的地位，甚至比宇喜多直家还要高上不少，因此也被留在稻荷山城守备。

此时相见，说明尼子军趁势夺城，诸人想要抄山伏谷的近路，逃回备前国是没有指望了。他带出来的足轻有二十多